Осознанность-это путь или цель?

Некоторые показания, которые я делал в последнее время заставляет меня задуматься, что это место сосредоточения на буддийский путь. Мой предыдущий (текущий?) считаю, что осознанность является центральной и в некотором роде цель буддийского пути. Как прогрессирует все больше и больше осознавая до конца ты помнишь все время в абсолютно полной форме. Памятование становится почти синонимом Нирваны (практически).

Однако я начинаю думать, что осознанность-это только один инструмент из многих, и она может иметь большую или меньшую роль, как время идет. Это просто способ видеть или помогая нам видеть более четко и ясно видеть, что это важно.

Так что посмотреть, если любой ближе к тому, как обстоят дела? Это инструмент осознанности на пути или является его постоянное совершенствование в чем вся суть? Это путь или цель?

+274
Kit Hsu 19 февр. 2014 г., 6:38:07
21 ответов

Есть 4 смежных suttas, но они могут не соответствовать вашему описанию точно.

Pañhapuccha Сутта (АН 5.165) описывает 5 типов мотивации задавать вопросы:

  • Глупость и недоумение
  • Злые желания и жадность
  • Презрение
  • Стремление к знаниям
  • Если, когда спрашивают, Он отвечает правильно, хорошо и хороший. Если нет, то я правильно отвечу [для него].'

Последний тип мотивации для допроса, как правило, относится к Будде и учителям Араханта по отношению к своим студентам.

Pañha Сутта (АН 4.42) описывает 4 способа отвечать на вопросы:

  • Есть вопросы, которые следует безапелляционно ответил [прямолинейно, Да, Нет, это, что].
  • Есть вопросы, на которые необходимо ответить с аналитическим (квалифицированный) ответ [определение или переопределение терминов.
  • Есть вопросы, на которые должны ответить встречным вопросом.
  • Есть вопросы, которые должны быть отложены.

Kathavatthu Сутта (АН 3.67) описывает 4 типа лица, которые годные и негодные поговорить с:

  • Человек, который не ответить на вопрос с типом ответа, который подобает его (по тяги место an4.42), не имеет права говорить.
  • Человек, который, в ответ, не то, что можно и нельзя, не стоять на согласованных допущениях, не стоять на учения известно, правда, не по стандартной схеме, то он не имеет права говорить.
  • Человек, когда задает такой вопрос, блуждает от одной вещи к другой, тянет на обсуждение от темы, показывает гнев, & отвращение и дуется, то он не имеет права говорить.
  • Человек, когда задает такой вопрос, допивает [вопрошающего], сокрушает его, потешается над ним, схватывает на его маленькие ошибки, то он не имеет права говорить.

Человек, который подходит, чтобы поговорить с, является противоположностью выше.

Будда заключает цель преподавания и обсуждения, как цитирует Самана Иоганн в ответ:

Для это цели обсуждения, что назначение адвоката, вот цель приближается, что цель кредитования на ухо: т. е., освобождение ума не жмется.

У Кеши Сутта (АН 4.111) описывает четыре подхода Будды к студенту:

  • Мягкость или слабой подготовки.
  • Жесткости или тяжелых тренировок.
  • Обе мягкости и жесткости, или обоих легких и тяжелых тренировок.
  • Отказываться от обучения студентов, для которых 3 методы выше не работают.
+991
MachineGhost 03 февр. '09 в 4:24

но принципиально это единство со всей Вселенной

В свете Alagaddupama Сутта, это никак не вяжется с:

Сам мир; после смерти, я буду постоянный, вечный, вечный, неизменный в природе, вечно; я буду терпеть так долго как вечности’—это тоже он считает так, - это мое; это я; это мое "я".

Alagaddupama Сутта

Таким образом, сидя на одной стороне, об этом он сказал благословенному: “Почтенный сэр, он сказал, ‘вид справа, вид справа.’ Каким образом, почтенный сэр, есть правильное видение?”

“Этот мир, Kaccāna, в основном зависит от двойственности: на (понятие) бытия и (в понятие) не существует.

Но для того, кто видит возникновение мира, как оно на самом деле с правой мудрости, нет понятие небытия в отношении мира.

И для того, кто видит конец мира, как он есть с правом мудрости, нет понятия существование по всему миру.

Kaccā(я)на.надо Сутта

Я должен быть частью всего мира.

Atammaya Сутта

Которая может привести к eternalist вид. Вышеуказанное заявление делает ссылку "thatness" со Вселенной. Высшая реальность-это ни то, ни это. Но обусловленность придает понятию "это" зависит от "что", когда "это" возникает "что" возникает, когда "это" стает", что" прекращается. Не "это" на "что" или "чем" в "этом".

Когда Māluṅkyā,putta, вы не к этому, Вам будет не быть в нем’.

Когда, Māluṅkyā,putta, вы не в нем, тогда вы будете ‘быть ни здесь, ни там, ни В между двумя.

(Arahatta) Maluṅkyā,putta Сутта

Есть много уровней поглощения, которые описаны в Suttas, пронумерованных от 1-го до 9-Джана:

  1. Paṭhama Jhāna Pañha Сутта
  2. Dutiya Jhāna Pañha Сутта
  3. Tatiya Jhāna Pañha Сутта
  4. Catuttha Jhāna Pañha Сутта
  5. Ākāsânañc'āyatana Pañha Сутта
  6. Viññāṇāñc'āyatana Pañha Сутта
  7. Ākiñcaññ'āyatana Pañha Сутта
  8. Н Васильева,saññā,nâsaññ'āyatana Pañha Сутта
  9. Animitta чето,самадхи Сутта Pañha

В 1-4 - Джана вы приобретете следующие факторы:

  1. Движения разума на объект (vitakka)
  2. Удержание ума на объекте (vicāra)
  3. Радость (pīti)
  4. Счастье (сукха)
  5. Невозмутимость (upekkhā)
  6. Однонаправленность (ekaggatā)

Как вы прогресс, вы должны отказаться от факторов, которые вы изначально культивируется пока только последние остаются. Это может быть в порядке или не в порядке. Saṅkhitta Дхаммы Сутта

Характер опыта дается также в Sāmanna,пхала Сутта:

Он пронизывает и наполняет, заливает и наполняет само это тело с цедрой и радость, которая рождается из одиночества.

...

.

медитация, в отличие от (даже сознательно отвергая) любые другие виды деятельности

Она рождается из одиночества. Подробнее об этом см.: Вивека,nissita по Пия Тан

Одним из способов прогресса в путь "разум захватили неугомонностью". (Юга naddha) Paṭipadā Сутта коана, кажется, делает то же самое. (Как коаны работают?) Но это не является чистой формой концентрации, как там могло быть Vipallasa, словесных и умственных построений, умственной пищи (Ахара) и неблагие корни.

+986
Sarah Sanders 6 окт. 2014 г., 20:51:00

https://notesonthedhamma.blogspot.com/2019/07/parimukha-57-occurrences-in-pali-suttas.html

отрывок:

parimukha: 57 вхождения в пали suttas

Если вы хотите быть уверены в том, что в пали это слово означает, нужно смотреть на каждую ссылку в suttas и убедитесь, что он целостен и стабилен на протяжении. Вывод этого исследования заключается в том, что Пари-муха не может означать физическое пространственное расположение "вокруг рта", а в конце Тхеравады интерпретирует его. В сидячей медитации контексте, Пари-муха не о пространственном расположении "на глазах" у всех. Пространственная интерпретация просто случается работать по 16 АПС (дыхание, медитация). Но это не работает для всех других буддийских медитаций места, которые не связанные дыхание.

вывод: Пари-Мукха-это фигура речи. Похожи на эти английские фигуры речи: 1. Сосредоточиться на задаче под рукой 2. Птица в руке стоит двух в кустах. 3. Следуй за своим носом

Пари-муха-это фигура речи, которая означает "основным приоритетом". Пари-mukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā = сделать Сати создание своего "главного приоритета".

+875
user280477 26 дек. 2014 г., 18:06:51

Ниббана-это не просто то, что происходит после смерти, но это можно почувствовать во время медитации в плодоношение. Единственная разница между этой нирване опытные в жизни и Ниббаны после смерти архатом является то, что в случае Arahat, они не вылезут снова. Если вы можете опыт Ниббаны в этой жизни, как минимум sotapanna тогда вы можете быть уверены, что это что-то хорошее, а не просто небытие, и, таким образом, вы можете быть уверены, что Parinibbana тоже что-то хорошее, а не просто небытие.

(Обратите внимание, что в данном контексте я ссылаюсь на Ниббану в смысле Бессмертный элемент, а не как ум, который полностью свободен от скверны. Такой ум пребывает в нирване, в некотором смысле, но это другое чувство, чем реальные плоды достижение Ниббаны.)

+835
Dickhead 19 февр. 2015 г., 6:52:38

Никакой мирской деятельности полностью удовлетворение или наслаждение. Вы шов должен быть понимая, что и направляя свою энергию и отдавая предпочтение тому, что такие вопросы, как заработок средств к существованию. Т. е. вы не потерять волю, чтобы преследовать после удовольствия и острых ощущений, как вы уже поняли, что это не совсем удовлетворительным.

Это очень нормально, я думаю.

+745
Meme Prieto 26 сент. 2019 г., 16:40:34

Я обычный западный человек готов начать изучать буддизм, сейчас - просто для любопытства. У меня есть степень бакалавра в области образования (если поле имеет значение, что это либо экономика или информатика, потому что там на самом деле два из нас, и мы оба готовы учиться). Я не имеют каких-либо предварительных знаний о буддизме, кроме поп-культуры, которые являются, что буддизм похож на абсолютное большинство людей, живущих.

Я также не хочу узнать о буддизме на основе онлайн-видео и случайные тексты. Я думаю, что есть некоторые научные трактат на тему. И не должно быть - наука о религии должна быть заинтересована в нем. Это религия, знания о религии из случайных источников потенциально разрушительными. Любое ошибочное мнение, это просто звучание, обращаясь к не столь образованный ум может разрушить его мировозрение. Я знаю, что эти заблуждения могут возникнуть от чтения академических текстов. Но в гораздо меньшей степени и только если у вас исключительно богатая фантазия - научные тексты не смотрите, чтобы преобразовать или убедить вас, чтобы обучить вас.

Я был бы так рад, если кто-то, и желательно тот, кто имеет ученую степень университета от науки конечно религия могли бы поделиться некоторыми из названия темы и объяснить, почему они так хороши.

Я тоже в курсе про этот вопрос: вводные книги в буддизм но автор, кажется, искать книги о буддизме для различных целей и никогда не настаивает на "academicity" текста. Я делаю. Он бы лучше не так проницателен о смысле жизни, а о том, что буддизм учил бы студентов.

Спасибо!

+708
airplanenoise 22 июл. 2017 г., 8:13:44

Вы можете добраться до штатов через пару лет практики, где "страдания", причиненные боль смягчается до такой степени. Однако ощущение боли все еще есть,. Единственное государство, я читал, где боль может и не ощущаться в ниродха samapatti. Здесь, чувства и прекращения утихают. В самом деле, поток сознания временно прекращается, как будто вы были мертвы. Я не думаю, что вы можете поставить рядом на сколько лет (жизней!) потребуется, чтобы достичь этого состояния. Это доступно только тому, кто освоил другие восемь поглощения (Рупа и арупа), а затем, возможно, только для тех, кто достиг стадии arahantship или не-возвращающийся. Смотрите млн 111 описание Шарипутры входите в это состояние и Visuddhimagga на ХХІІІ для глянца ниродха samapatti.

+611
TheEnvironmentalist 22 июл. 2010 г., 8:26:24

Это значит, что секс с проституткой не считается сексуальным проступок?

Это не нарушает 3-ю заповедь, если обе стороны являются правильными(не принадлежащих к 20 видам ненадлежащего партнеров). Однако, не преодолев 3-ю заповедь не означает, что вы не совершаете неблагие Каммы. Все сексуальные действия неблагие независимо от того, если вы не нарушаете 3-ю заповедь. Потому что причины всегда похоть и заблуждение.

Пять заповедей даны как минимальный моральный стандарт, который необходим для духовного развития. Человек, который держит на 5 заповедей по-прежнему можете совершать неблагие Каммас. Но делать это с вашим супругом может стать менее вредной по сравнению с делать это с проституткой. Потому что отношения с вашим супругом может включать в себя также полезные чувства. С вашим супругом вы не пытаетесь иметь удовольствие независимо от того, если она/он нравится. Вы обычно более нежная и если она/он не готов или считает определенный способ неудобным, вы получите на практике собственной сдержанности. Что исходит от Метта & Каруна. Так что не все похоти. Но с проституткой, вы в основном пытаются получить свои деньги стоит. Обычно вы не заботятся для другого человека. Основной упор делается на извлечение максимального удовольствия вы можете, в зависимости от того, как вы так стремились в течение времени, вы получите. Похоть, участвующих здесь может быть гораздо сильнее. Поэтому он может вызвать большую неблагие Каммы. Кроме того, есть и другие минусы, чтобы рассмотреть, как ваша репутация быть запятнана и высокую вероятность подхватить ЗППП.

Это правда, что оральный секс и содомия сделает вы перерождаетесь в качестве животное?

Любой вид сексуальной активности имеет потенциал, чтобы дать вам неблагоприятными рождения, если он идет вперед, в момент вашей смерти. Подробнее о том, как работает ум в смерти. Однако, вступая в неортодоксальной сексуальной деятельности, как правило, требует большей степени похоти и заблуждения. Поэтому данная методика может вызвать более сильные неблагие Каммы.

+598
ElectricBones 6 дек. 2013 г., 22:56:25

Два помещения, предположительно на мой вопрос:

  1. 14-й Далай-лама - это особенно душевный настрой
  2. Реинкарнация, за пределами научного переработки, например, атомов / культура / ДНК, это неправильная идея.

Это 14ч харизма Далай-ламы, созданные воспитывается в качестве духовного лидера? Все тибетцы, особенно сладкие души? Это оба или ни одного, а большая удача?

Я пыталась природе и питает, и выдавить из Сверхъестественного!

+568
Miles Alden 14 мар. 2011 г., 3:08:35

Я думаю, что да, что буддист может быть миллиардером -- современная доказательство-на-пример, может быть Казуо Инамори.

Мне не хватает понимания, хотя, в ЛИ ОН "целью своей жизни , чтобы запустить миллиардный бизнес" -- я представляю миллиардов случилось как побочный эффект бизнеса, а не бизнес-цели, когда бизнес был основан, но я не знаю ... есть, наверное, биографии вы можете прочитать.

Или, согласно Файнэншл Таймс "Казуо Инамори, основатель компании Kyocera, на альтруизме в бизнесе",

Его убежденность в том, что материальное богатство-это побочный продукт ведения бизнеса с более глубокой целью оставалась неизменной — как и его стремление обратить других в то же вероучение. “Пора менять систему мотивации от жадности к деньгам с другими способами”, - говорит он. “Я не хочу быть богатым человеком . . . Моя мотивация была делать люди вокруг меня счастливы”.

Некоторые советы, по философии и управления, опубликован здесь: официальный сайт Казуо Инамори.


Кстати, пожалуйста, не комментировать, что "ни один истинный буддист может стать миллиардером", или использовать мой ответ как возможность, чтобы опорочить г-н Инамори или свой бизнес.


Есть также и было, буддийских царей: люди, рожденные с позиции богатства и власти (некоторые из них могут стать монахами, и так далее).

Там же, например, история Tetsugen доко - кто собирал деньги и тратил их.

Так что банальный ответ "да"; но, может быть, вы не можете (или не должен) сделать его своей "целью в жизни". Банальный ответ на эту тему может перепутать, хотя (как Будды не отвечая на вопрос, есть самовыдвижение).

Кстати много suttas вы можете прочитать это для монахов. Я обнаружил, что полезно также прочитать книгу Будды учение о процветании , которая вводит и суммирует пали suttas, которые советы для неспециалистов (например этот ответ был итог одной из глав он).

+552
Kimson Magat 15 сент. 2015 г., 1:41:30

Как вернуться к практике после провала ? я всегда стараюсь не пробовать и ошибаться

медитируя в течение нескольких лет - был и есть учитель, - не отступает - но я никогда не удается сохранить медитации в течение более чем несколько дней, - попытался все - только попробовали медитировать 5 минут - или просто памятуя ЭСТ

потому что каждый раз, когда я не беру месяц или два перерыва, если не больше

так как я могу вернуться к практике каждый раз ? чем больше я "плохо" и принимать это ломает, я чувствую, что его не использовать, потому что я никогда не удастся выстоять, неважно, что я стараюсь

+522
Alexander Kolesnikov 16 сент. 2017 г., 7:25:18

Мое первоначальное убеждение, что пока ты порядочный хороший человек без каких-либо намерений причинять боль другим, ты будешь в порядке. Это означает, что неважно, какой религии вы следуете, каким бы ущербным вы, как человек (упрямая, вспыльчивая, в основном все несовершенства человека), вы не будете прокляты. Для меня, раньше считалось, что есть так много религий и так много адов и небес, что происходит с ними, но они учат главному: любить и быть добрыми, и что бы все что мы должны были следовать.

Однако, эта вера была недавно тряхнуло с прохождением моей бабушки. Она была буддийской. Я думал, что потому что она была хорошей леди, которая никогда не вредили никому непосредственно, она хотела быть в мире и с Богом/Будда, но на протяжении всей своей 5-дневной панихиде, там было так много вещей, чтобы следовать (каждением, пение и т. д.) чтобы убедиться, что она не стоит на месте, и я разработал этот страх, что если эти ритуалы и правила не соблюдаются должным образом, она попадет в ад/не сможете двигаться дальше.

Я беспокойный человек. Я зацикливаешься на вещах. На последние два дня ее похорон нам пришлось сесть и повторять с некоторым Писание книг, чтобы помочь моим шагом бабушку (опять-таки, что произойдет, если никого нет, что делать? Говорят, буддист, что нет семьи, кто знает, чтобы следовать этим таможня/буддийский без семьи/человека любой другой религии?). Во время чтения некоторых священных писаний, хотя сложно, я мельком читал что-то о том, как люди несовершенны желать хороших вещей, будучи похотливой, и в основном все вещи в человеческой природе, что делает нас ущербными и конечно, все очень конкретными различные виды ада, что происходит с.

Такое ощущение, что мы все утешает себя, что моя бабушка покоится с миром, но это огромная часть меня жуткая боязнь, что моя бабушка (как и остальные) будет не пухом, а вместо этого страдания в конце жизни за то, что несовершенных людей.

Мне всего лишь 22, и я начну заниматься такой интенсивный страх делать практически все, как человек. Я боюсь, что не мудры и бескорыстны, как старые монахи, я боюсь хотеть стремиться к чему-то, или разглагольствования о каких-либо недовольства, удручать вещи, веселятся, относясь к себе с любовь и в принципе все, что угодно.

Я чувствую себя так парализованы страхом я проснулась несчастной и боятся жить и боятся умереть. Это столько потребляют меня и я смертельно боялась его, потому что я скатилась. Чем больше я читал и исследования, чем больше боятся и неустроенных я вам. Я даже читала, что чувство страха и тревоги-это плохо и я буду проклят за это.

Может кто-то достаточно любезен, может, пожалуйста, предложите мне некоторые слова утешения и привести меня обратно к рациональному мышления? Я буддист с рождения, но как я уже сказал выше, я всегда думал, что буддизм, как религия, про любовь, прощение и карма. Карма означает, если вы делаете что-то плохое, вы можете что-то на равне взамен. Не в смысле, что если я чувствую тревогу, жить в страхе, я вам возродиться как животное, живущее в страхе. Это заставляет меня чувствовать себя все религии так страшно, как одна ошибка или одно несовершенство как человека, и вы будете прокляты.

Это еще один траур для моей семьи, и я хочу быть там для моей матери за потерю моей бабушки, но мне так страшно сейчас. Я хочу быть в состоянии ее развеселить, побаловать себя прекрасными блюдами и десертами, смотреть фильмы и просто получать удовольствие, как человек, живущий своей лучшей жизни, но после прочтения в буддизме я чувствую, что это все неправильно и нет прощения, как нет в христианстве или что-то еще.

Может быть, я все неправильно воспринимает, но может кто-то пожалуйста, помогите мне? Я не троллинг, так, пожалуйста, используйте добрые слова. Огромное спасибо.

+483
Nguyen Duy Phong 23 авг. 2010 г., 22:55:46

Слово, переведенное как 'человека', а именно 'манусса' означает 'мотив'. Это не означает 'хомо сапиенс'. ЗП 56.47 описывает смысл того, что это не человеческое состояние, а именно:

Рано, говорю, что слепая черепаха, выходя на поверхность раз в сто лет, вставить свою шею в ярмо с одним отверстием чем дурак, который однажды ушел в загробный мир бы вернуть человеческое состояние. По какой причине? Так вот, монахи...

...нет поведения руководствуется Дхаммы, нет праведного поведения, не полезные действия, не достойные действия. Здесь преобладает взаимное пожирание, пожирание слабых. По какой причине? Потому что, монахи, они не видели Четыре Благородные Истины. Какие четыре? В благородная истина о страдании ... благородная истина о пути, ведущем к прекращение страдания.

Таким образом, можно различить довольно ясно, без каких-либо споров или contraversy, человеческое государство относится к жизни безобидный праведник уразумел жизни, которая является действительно чрезвычайно редки в этом мире люди жрут, использование, злоупотребление, изнасилование & навредив себя и друг друга.

+313
happybacon 12 дек. 2012 г., 14:02:35

Собаки не забывают боль. Вы только посмотрите на собаку, которая постоянно избивали, а потом съеживается и пытается укусить любого, кто попытается ее погладить. Да она стала автоматическая реакция, но должна быть какая-то память там о людях не заслуживающими доверия.

+268
Tanyamayorova 15 апр. 2011 г., 16:54:03

Но, насколько важной и актуальной является поведение адепта (по отношению к другим и в целом) в качестве фактора, чтобы проверить его/ее стиль медитации является правильным или неправильным?

Это, вероятно, говорит больше об их привычках сила. Это, конечно, связано с другими практиками (например, панна или самадхи), а также.

Что касается вашего вопроса, мы в конечном итоге должны быть "светом для самих себя" независимо от того, что другой говорит.

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.043.wlsh.html

Также, как идеально сохраняя невозмутимость по отношению к другим, возможно более полезным в качестве альтернативы для выяснения способов их оценки. Хотя это может показаться странным или даже неправильным с точки зрения наблюдателей, мы все пытаемся в наших силах, чтобы пройти в жизни.

+233
Stuart Johnson 9 мар. 2015 г., 1:34:35

Мой любимый сочинение на Дане это Thanissaro монаха "безвоздмездно: Будды культура щедрости".

В нем Thanissaro монах балла из основных критериев самого Будду установить для правой дана (в 6.37):

Донор, прежде чем давать, рад; отдавая, свой ум вдохновил; и, с удовлетворением. Эти три фактора донора...

Получателей, свободный от страсти или практикуют для усмиряющее страсти; бесплатная неприятия или практики для покорения отвращение; и свободен от заблуждения или занятия для подавления бреда. Эти три фактора получателей.

Затем он идет, чтобы показать, что явно прося пожертвования противоречит вышесказанному:

В давит на ретрит, чтобы дать учителям, это не приведет к радости, прежде чем давать, а вместо этого звучит как мольба о чаевых в конце трапезы. Частые усилия, чтобы вытащить на чувствах в ретрит в качестве пути для их кошелька предаст отсутствие доверия в их продуманности и оставляют неприятный привкус.

В основном он спорит против того, чтобы жесткий дана суммы на переговоры Дхармы (что делает их платные лекции), но я чувствую, что оно подходит для вашего случая.

Непонятно, что он предлагает взамен, он не объясняет это в мельчайших деталях:

Идеальным решением будет, чтобы обеспечить структуру, в рамках которой серьезные практики Дхаммы могут быть поддержаны ли или не они научили. ... подлинной культуры дана ...

Я лично считаю, что в членские взносы. Те миряне, которые связаны с данной Дхарма-центр в течение длительного времени, можно организовать своего рода ПТА-клуб (с необязательным членством!), собирать членские взносы между собой, а потом передают их в центр.

+231
sollisy 31 мар. 2015 г., 14:18:30

Концентрация и внимательность-это редкое достижение. Люди могут иметь неправильные взгляды , неправильные намерения, но, кажется, они способны достичь высокой концентрации и осознанности.

Мой вопрос : Можно ли добиться неправильная внимательность и неправильная концентрация?

+120
Bucky Pope 7 мар. 2012 г., 22:46:57

Я предполагаю, что это часть умелый ответ на неумелые действия.

И наоборот, "Бесстыдники" обычно изображается как нежелательные.

В ответ на умелые добродетель считается "отсутствие раскаяния".

+93
Zella E 31 мар. 2018 г., 6:49:19

Язык тела (улыбаясь) похоже, связано с успешной медитации как учитель Vimalaramsi:

улыбка-это важный аспект для медитации. Учимся улыбаться с ум и поднимать немного уголки рта помогает ум, чтобы быть наблюдательным, бдительным и проворным.

Источник

Что за этим стоит механика или как это работает?


Кроме того, эти переговоры не связанные с сделать предположение, что существует связь между языком тела, улыбаясь и наше благополучие:

+78
neetu Manral 23 сент. 2018 г., 13:53:50

Я думаю, что (согласно буддизму) людей, животных, призраков, и жители ада все относятся к такой же категории: все "живые", все состоит из пяти скандх, и все страдания.

Поскольку все принадлежат к одному континууму (т. е. сансары), я ожидаю, что они все "теряют память" и что их "страдания отделки" во многом таким же образом.

Я не рассматриваю собаку как бактерия, кстати: ИМО бактерии больше похож на растение, нежели животное. Я думаю, что разные школы буддизма отличаются от того растения - "живые" и ни "сознанием".

они просто не забыть или потерять momory своих страданий после того, как он закончил?

Разве это не более или менее истинными (или ложными) людей тоже?

+78
Joseph Farah 12 авг. 2014 г., 8:57:34

Когда гнев раздувается и поднимает голову, я хочу избавиться от него быстро. На мгновение гнева сказал, чтобы сжечь гору достоинств.

В моей личной практике я получил достаточно адаптировать контролировать свои негативные эмоции и справиться с ними надлежащим образом. Терпение-это то, что я не знаю вообще.

Теперь я знаю, что терпение хорошо, и я могу держать мои прохладно, когда дела идут плохо.

Хотя в последнее время, хотя я держать мои прохладно, я чувствую гнев внутри себя. Он не контролирует мои действия, но он присутствует, и я могу чувствовать его в мой пульс, и температура моего тела, когда я дышу.

Я хотел бы знать, если есть какие-то практики, связанные с такого рода гнев. Один, что не является внешне заметной, но тем не менее присутствует.

+32
Jason Kossowan 10 сент. 2010 г., 19:31:46

Показать вопросы с тегом