"Погружаясь" или испытать себя в новой среде

По телевизору недавно услышала о методике, связанные с буддизмом называется "глубоким", где "вы идете куда-то совершенно незнакомой, где-то, что не имеет ничего общего с вашим привычным образом мышления." Контекст цитаты включает в себя монахом Дзен, который жил среди бомжей на время. Как ученик дзэн-буддизма эта идея интересует меня много, но я не смог найти никаких ссылок на это в интернете или в моих книгах. Есть ли лучшее название для него и это реальное понятие или это просто для шоу?

+433
Valentin Milenov 15 февр. 2017 г., 11:01:55
21 ответов

Когда один использует Дхаммы для коммерческих целей, делает ничего хорошего для себя и для других. Если кто-то использует Дхамме даже увеличить unskilfull идеи, не только, чтобы воспользоваться чужой жадности (после любви) и распространяется неверное мнение, используя его, еще хуже.

И нет никого, кто бы мог дать вам разрешение на коммерческое использование Дхамму Будды. Все делают так, участвует в вор (в мерах Дхаммы). Так что зная такой может может искать дилера и забора или, после мудрых соображений, связанных с изменением или-или.

Вот такой видео-рассказ о одном случае в фехтовании: на право человека, Камма и торговля с Дхаммой. Они не столь обидно, а если нет публичных торгах в Дхамме, делать это дискретные и большинство будет делать, даже если говорю, даже намеренно зная об этом.

Одним из них является путь в мире, и о нирване, ее не возможно взять другой с ней и что то, что является местом обретения пути: пусть то, что дает только короткое удовольствие.

Можно спросить в самый большой в мире и наиболее успешные общественные ограждения места Дхаммы , но есть и другие вокруг, иногда рядом.

(Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других wordily прибыли)

+892
BellaMills 03 февр. '09 в 4:24

Я обнаружил, что в моей медитации до сих пор всегда было ощущение ожидания с момента, своего рода "если бы я только мог быть достаточно интенсивным и сосредоточиться, я достиг состояния, о котором все говорят".

Хотя это была очень полезная мотивация для меня, чтобы исследовать и понять природу страдания, это ожидание-это иллюзия. Настоящее счастье приходит в тот момент, когда вы ничего не ожидаете от момента. Вы просто дайте вещи приходят и уходят без каких-либо ожиданий. Когда это будет сделано и нет мысли мешают, ты стал просто наблюдать и быть и улыбкой поднимается на вашем лице :).

Я попробовал его, повторяя себе: "нет ничего лучше, чем сейчас", "это ощущение красив сам по себе," всякий раз, когда возникает желание еще что-то. Это было очень легко для меня, чтобы остаться в течение длительного периода. Всякий раз, когда желание бежать и делать что-то другое придумал, я просто восстановила эти фразы и вернулся к настоящему.

Я думаю, работа теперь заключается в углублении и интегрировать это состояние в повседневной жизни. Что не должно быть очень сложно, потому что его довольно восхитительный.

+866
Baztoune 12 июл. 2016 г., 22:12:02

Кругосветка горы Кайлас не привести к нирване, если мы будем то, что Будда учил. Будда никогда не учил где-нибудь в Suttas что-нибудь об этом.

+816
Zem 8 сент. 2015 г., 21:53:04

Хотя это вполне могло быть, что эти слова были не напрямую от Гаутамы себя, но только в том случае, если предположить, Гаутама, вероятно, не врут, за исключением образовательных целях, как тех, достаточно сюрреалистично описания мира, что опять же доля (ТОО) имеет много общего с индуистской и близких, примирить с современной наукой? Надо просто рассматривать их как "белая ложь", так что буддизм быть более легко приняты? Как самосогласованное эти описания вообще?

Кроме того, я где-то читал раньше, что те "выводы", в том числе карма может быть частично приобрела наблюдается через медитацию. Насколько справедливо это утверждение в терминах канонических справочной литературы?

+799
Joshua Jarman 8 авг. 2013 г., 9:14:38

Если бы мне пришлось выбрать только три, для практикующего буддиста (в отличие от ученого) я бы порекомендовал:

  1. А Лам Рим (~силлабус) текст, например, сокровищница драгоценных качеств Джигме Лингпа с комментариями Кангьюра Ринпоче.
  2. Путь Бодхисаттвы Шантидевы.
  3. В Праджняпарамита Сутре, например, Эдвард в конце большая сутра о совершенной мудрости: с подразделениями Abhisamayalankara.
+780
goggelj 5 авг. 2012 г., 16:03:52

На странице 24 на хорошие вопросы, хорошие ответы , он говорит,

  • Нежной, любящей типа человек стремится, чтобы возродиться в царстве небес, или как человека, который имеет преобладание приятных впечатлений.
  • По раздраженным, взволнованным или очень жестокий человек стремится переродиться в аду или как человека, который имеет преобладание неприятных переживаний.
  • Человек, который развивается навязчивое влечение, ожесточенных желаний и заветных желаний, которые никогда не могут быть удовлетворены, как правило, чтобы возродиться как голодный дух или как человек расстроен, тоска и желание.

У меня три вопроса:

  • Если человек все три (т. е. нежный, любящий, тревожный, и тоски), то, что определяет их будущее возрождение?
  • Почему 'беспокойство' и 'жестокий' как перерождается в аду?

    • Это не тот, кто жесток более вреден, чем тот, кто беспокоится, и, следовательно, более "заслуженных" ада?
    • Тревожный человек переродится в аду, потому что тревога адский (неприятный) опыт, т. е. если вы решили жить в тревоге, поэтому вы склонны выбрать, чтобы возродиться в аду?
  • У жестокости и/или тревожности соответствуют kilesas? Введение к статье в Википедии написано,

    Kleshas включают состояния ума, такие как тревога, страх, гнев, ревность, желание, депрессия и т. д.

    ... но я не вижу беспокойства (не жестокость), перечисленных далее в статье, например, в списке 10 загрязнений.

+722
Laurent Meyer 26 мая 2019 г., 0:14:37

Как монах Дзен, я могу ответить на вопрос об участии мирских следующим образом. Нет окончательное предложение или правило в монашеский кодекс монах Махаяны. Монах или монахиня не требуется учить или не учить. Часто предложение может исходить от старшего настоятеля, что человек должен следовать по пути учения. Именно это и произошло в моем случае. Естественно, настоятель должен чувствовать, что конкретный монах или монахиня имеет необходимый личностный опыт, прежде чем они смогут учить других. Я учу так часто, как я могу, и я также буддийский священник в ряд больниц. Всегда следует поручить преподавание на уровне, который будет соответствовать пониманию аудитории. Спасибо. Тэй Тхиен Там.

+716
Dmitry Rudakov 10 окт. 2019 г., 1:58:02

Ум можно рассматривать как имеющий пол. Как правило, очень эмоциональны, боятся и капризничают смотрят как на качествах женского ума. Конечно, оба мужчины и женщины могут быть такими. Вот когда вы говорите мужчина с женскими качествами или женщина с мужскими качествами. Всех Брахм, которые ни один из указанных выше недостатков является мужчина, хотя они не имеют физического пола.

Насколько имеешь дело с трансгендером, вы можете просто относиться к ним как trasgender. В практических ситуациях, если они выглядят как женщины по внешнему виду, их как женщин. Если они похожи на людей, рассматривать их как мужчин, независимо от того, что они хотят называться. Или просто избегайте использования ссылок на гендерную проблематику во все.

+630
capi 3 янв. 2019 г., 3:29:54

Я практиковал медитацию памятования в течение 50 лет. Я даже написал книгу на практике. Цель сосредоточение внимания на дыхании является достижение объективной состояние ума, так что чем глубже разум получает шанс сформировать важные и личные выводы.

+622
lulzboat 22 янв. 2013 г., 1:59:53

Нет, врача не нужно менять практику.

Практикующий должен осмысливает 3 характеристики 5 агрегатов, которые на велосипеде в качестве зависимого возникновения, от простых до arahatta-Магга. Но преподавание литературы может быть разница. Смотрите описание После ниже цитата.

Так, в Сутта. Saṃ. Ха. Sīlavantasutta учили одной и той же медитации для всех людей, простых и знатных одно:

Однажды преп. Сарипутта И Вен. Маха Kotthita стояли рядом Варанаси в Оленьем парке в Isipatana. Тогда Преп. Маха Kotthita, возникающих из затворничества В конце дня, отправился к преп. Шарипутра и, по прибытии, обменялся вежливыми приветствиями с ним. После обмен дружеского приветствия и любезностями, он сел в одну сторону. Как он сидел там, он сказал Вэн. Сарипутта, "Шарипутра мой друг, какие вещи должны присутствовать добродетельный монах, чтобы соответствующим образом?"

"Добродетельный монах, Kotthita мой друг, должен присутствовать в соответствующем путь к пяти жмется-агрегатов как постоянным, напряженным, а заболевания, рак, стрелка, болезненный, болезнь, иностранец, растворение, пустота, не-я. Какие пять? Форма как цепляние-совокупный, чувство... восприятие... измышления... сознание как жмется-совокупный. Должны присутствовать добродетельный монах соответствующим образом эти пять жмется-агрегатов, непостоянный, стресс, болезнь, рак, стрелка, болезненны, болезненность, иностранец, распад, пустота, не-Селф. Для возможно, что добродетельный монах, посещающих соответствующим образом на эти пять цепляние-агрегатов как непостоянный... "не-я" воплотит в жизнь фрукты из-вхождение в поток".

"То, какие вещи должны монахом, который достиг вхождение в потокприсутствовать чтобы соответствующим образом?"

"Монах, который достиг потока-запись должна присутствовать в соответствующем эти пять жмется-агрегатов как постоянным, напряженным, а заболевания, рак, стрелка, болезненный, болезнь, иностранец, растворение, пустота, не-я. Для возможно, что монах кто достиг вхождение в поток, посещающих соответствующим образом эти пять жмется-агрегатов, непостоянная... не я бы понимаете, плод однажды-возвращения".

"То, какие вещи должны монахом, который достиг однажды-возвращения озаботиться соответствующим образом?"

"Монах, который однажды-возвращения достигший должны присутствовать в соответствующим образом эти пять жмется-агрегатов, непостоянный, стресс, болезнь, рак, стрелка, болезненны, болезненность, иностранец, распад, пустота, не-Селф. Для возможно, что монах, который однажды возвращаясь достиг, присутствуют в соответствующих эти пять жмется-агрегатов, непостоянная... не я бы понимаете, плод не-возвращения".

"То, какие вещи должны монахом, который достиг номера-возвращениеприсутствовать чтобы соответствующим образом?"

"Монах, достигший не-возвращения должны присутствовать в соответствующем эти пять жмется-агрегатов как постоянным, напряженным, а заболевания, рак, стрелка, болезненный, болезнь, иностранец, растворение, пустота, не-я. Для возможно, что монах кто достиг не-возвращения, посещающих соответствующим образом эти пять жмется-агрегатов, непостоянная... не я бы реализовать плоды arahantship".

"То, какие вещи должны присутствовать араханта , чтобы соответствующим образом?"

"Арахант должно присутствовать адекватным образом на эти пять цепляние-агрегатов, непостоянный, стресс, болезнь, рак, в стрелка, болезненный, болезнь, иностранец, распад, пустота, не-самости. Хотя, для арахант, там больше нечего делать, и нечего добавить к тому, что было сделано, все эти вещи — когда разработано и преследовать привести как к приятному пребывающего в здесь-&-теперь и к осознанности и бдительности."

Но преподавание литературы может быть разница. Каждый просветления зависит от каждого личного понимания-способности, потому что у каждого человека есть различие собственного и понятно Дхаммы, т. е. Pañcavaggī были профессиональными агрегатов, прежде чем он встретится с Буддой, но Dīghanakha были профессиональными шести чувством поля, прежде чем он встретится с Буддой и т. д.

  • Dīghanakha просвещенный Ниббаны как sotāpanna постигая 3 характеристики зависимого возникновения (Нама-Рупа) в Сутта. Ма. Ма. Dīghanakhasutta.
  • Тысячи jaṭila просвещенный Ниббаны как arahanta постигая 3 характеристика зависимого возникновения (шести чувственных полей, шесть контакты, шесть чувство) в Сутта. Saṃ. Saḷa. Ādittapariyāyasutta.
  • Koñḍañña-pañcavaggī просвещенный Ниббаны как sotapanna постигая 3 характеристика четвертая благородная истина в Сутта. Saṃ. Ма. Dhammacakkappavattanasutta.
    • Все pañcavaggī просвещенный Ниббаны как arahanta постигая 3 характеристики пяти совокупностей, которые являются непрерывными из пяти цепляние-агрегаты страдания, благородная истина о Dhammacakkappavattanasutta выше, в Сутта. Saṃ. Ха. Anattalakkhaṇasutta.
+617
user20428 8 окт. 2018 г., 22:39:51

Лично я бы не стал беспокоиться о таких деталях и надписи, Кто есть кто и какой статус все. Я рекомендую вам прочесть, "Благородный Восьмеричный Путь"( концептуальное понимание) сопровождается Випассана медитация (эмпирической реализации). Работа ваш путь через учение НЭП, и вы сможете удалить свой собственное невежество.

Я бы все-таки рекомендую попросить монахов за подробную справку, но как я уже говорил выше, это будет очень хорошей отправной точкой для вас, если вы серьезно относитесь к практике!

Я надеюсь, что помог!

Метта

+536
user77592 13 февр. 2012 г., 14:32:21

По той же причине, почему вы едите хорошую пищу, а не испорченные продукты. Потому что испорченная еда дает вам боль в животе. Это просто вопрос причины и следствия. Нет души, вовлеченные в любом месте.

+509
Dustin Wheeler 14 сент. 2015 г., 6:01:12

Вы, вероятно, следует начать с буддийских словарь пали именами , а затем найти правильное санскритской версии пали имена.

Например, Палийский имени Шарипутра является Śāriputra на санскрите. Полную версию этого названия, известного как Śāradwatīputra.

+404
pedbyewff 19 сент. 2018 г., 19:27:50

Я считаю, что "духовная дружба" - это перевод с пали "Kalyāṇa-mittatā". Kalyāṇa также может означать, красивые, изящные. ( Леди Visaka был, как говорят, обладают панча-Кальяни (пять физических красавицы, красивые волосы, зубы и т. д.). Самый очевидный текст, я могу думать, это с номера 1 и 2 из 38 благословения. Хорошие друзья будут иметь хорошее влияние на ваш образ жизни.

+317
Aidan O 29 мая 2019 г., 5:29:30

Я использую проверку гипотез. Концептуально, теоретически, философски, физически, духовно, научно ... я-то против их наиболее ярым противником всех разные точки зрения. И я требую самым непосильным, эго перебора противоположных точек зрения, что я могу найти.

Конечно, это становится почти невозможно жесткий стандарт при изучении философской, либо теоретической или духовной областях и проверку на их основе на самом деле и науке. Так что я думаю, мой последний тест всегда правда, современная наука, а затем сосредоточился на данных, чем объяснения. Но по крайней мере правдоподобная физическая теория, кроме "магии". Это необходимо.

+308
MonkeyThunk 12 авг. 2011 г., 9:05:40

Если он действительно просветлен, он не будет заинтересован в вас (романтично). Если он заинтересован в вас (романтично), он не просветленный. Пали государственной suttas:

Это невозможно для..., чьи умственные брожения закончится, чтобы вступить в половые сношения.

Sutava Сутта

Впрочем, он мог проявлять дружелюбие (Метта) по отношению к вам. Истинными духовными друзьями (kalyanamitta) трудно найти в мире.

+251
Wapac 22 авг. 2018 г., 12:04:04

Тхеравада монахи должны следовать 227 Patimokkha правила и Виная Питаку от Палийский канон.

Но как это для монахов из других традиций, таких как Восточно-Азиатский Махаяны, Дзен и Ваджраяны?

Я прочитала в интернете, что тибетские монахи обедают после 5 вечера, что явно не разрешено Тхеравады правила. Они, кажется, не нужно делать чаши для подаяния, и они могут взять вторникам выходной.

В некоторых традициях, может монахи получают сырых материалов для приготовления пищи и готовить себе еду? Они могут выращивать свои собственные продукты питания? Они могут управлять финансами своего монастыря?

И почему они разные? Делать разные традиции решают, например, что правила должны быть более расслабленным, более строгие или более приспособленного к местным обстоятельствам и к современности?


В Маха-parinibbana Сутта, Будда сказал:

"Рост монахи вполне ожидаемо, а не их снижение, ... так долго, как они назначат не новых правил, и не отменить существующие, но действовать в соответствии с Кодексом профессиональной подготовки (Виная) заложен"

Но Будда также сказал:

"Если это нужные, Ананда, Сангха может, когда я уйду, отменить меньшие и второстепенные правила.

+208
89502570607 1 сент. 2018 г., 12:03:53

Я принадлежу к одной из рас Хранитель (Сингальского) буддизма Тхеравады.Моя страна (Шри-Ланка) посетил Господь несколько раз Будда и Буддисты в эпоху царя Ашоки из Индии.

Как мы (индийские и шри-ланкийские монахи и буддийских обществ в обеих странах) сейчас подсчитал и принял буддизм около 2600 лет.

Тхеравада-старейшая традиция их всех, и это наш расчет как буддисты Тхеравады.

+159
Mohammad Amin 14 нояб. 2010 г., 18:21:34

Нирвана не исчезают как личности. Нирвана-это состояние сознания, которое имеет привязанности к своему уму и телу. Том, что Будда имел в виду не это физическое или психическое явление, а состояние ума, которое дает вам трудное время из-за вашей неспособности должным образом справиться с ситуацией. Чаще всего страдания от того, что физическое тело-это не один Будда хотел устранить, но душевное. Буддизм-это не окончательное решение всех проблем, люди сталкиваются либо. Нет такой вещи во Вселенной.

+111
Muthu Krishnan V 29 нояб. 2017 г., 16:00:07

Буддизм говорит, что мир без заметного начала.

Что он работает на причинно-следственные.

Что люди могут влиять на свое государство, и оказывать влияние на других.

И что вы не должны тратить слишком много внимания на теоретические вопросы, такие как "когда образовалась Вселенная?", потому что есть более важные вопросы, например "как мы можем помочь положить конец страданиям?"

+66
Florent Morselli 1 мар. 2019 г., 17:58:37

Я ищу конкретные Сутта, где условность и нереальность экзистенциальный процесс живое существо, или сознание, проясняется с помощью сравнение резонирующий музыкальный инструмент удар игрока рукой, тот звук, который, резонируя на некоторое время, затем медленно угасает.

Никаких ссылок, кому ?

Спасибо :)

+60
luklasz2161 5 мая 2014 г., 11:32:26

Показать вопросы с тегом