Что такое текст, в котором Будда будет мигрень?

В Великие умы Восточной интеллектуальной традиции лекции Грант Харди упоминает, что есть буддийские сутры или текст, когда Будда уходит мигрень (это, наверное, не описать, как мигрень наверное). Это, видимо, пример предыдущих плоды Будды карма, возникающие даже после того, как он был просвещен. Кто-нибудь знает текст, что это происходит?

+916
Daniela Peruci 28 янв. 2012 г., 19:50:42
16 ответов

Буддист не пытается накопить деньги/власть и использовать его, чтобы помочь людям и изменить мир, лицемерит?

Лицемерие определяется как:

1. предлог иметь добродетельный характер, моральные или религиозные убеждения или принципы и т. д., что никто на самом деле не обладают.

(источник)

Таким образом, вышеуказанное поведение будет рассматриваться только лицемерно, если буддист идет речь на самом деле сделал вид, что обладают намерений и поведения, связанных с "накапливать деньги/власть и использовать его, чтобы помочь людям и изменить мир". Некоторые буддисты на самом деле не утверждают, что обладают такими намерениями; некоторые лицемерят, некоторые из них, по моему опыту, не так, как они делают на самом деле "накопить деньги/власть и использовать его, чтобы помочь людям и изменить мир". Я представляю, что Далай-лама будет известный пример последнего.

Это не лицемерно, например, на "отсутствие какой-либо привязанности", как вы утверждаете, как правило, для буддистов, и все же не накапливаются... и т. д.

Он тоже не лицемерно "работа по уменьшению страданий в мире" и пока еще не накопить... и т. д. Многие буддисты считают, что накопление денег и (мирской) власти подрывает способность действительно изменить.

Наконец, многие буддисты не заинтересованы в изменении мира; они видят мир как по сути своей неисправимой, а стремиться просто быть свободным от ее соблазнительной тянуть. Так что, это аргумент соломенного человека, чтобы предположить, что все буддисты-лицемеры, утверждавшего, что для того, чтобы поддержать веру в изменении мира, а не действуя на сказала Вера. Многие буддисты нет такой веры, и много кто еще воздействовать на него.

+886
gillesC 03 февр. '09 в 4:24

Я сомневаюсь в вере, добродетели и преданности Будде (в одиночку) может принести вхождение в поток, потому что эти suttas включают проникновение lokuttara дхамму в качестве одного из четырех факторов вхождение в поток, а именно:

Он наделен проверенным (avecca) уверенность в Дхамме: 'Дхамма хорошо разъяснена благословенным, видно здесь и сейчас, вне времени, приглашая проверки, уместно, должны быть реализованы мудрыми сами.'

avecca абсол. понимание, проникнув (см. авети)

Это, несомненно, должно означать просветление благородные истины и освобождения анатта, которым заканчивается рассмотрение оковы веры (sakkāya-diṭṭhi) & сомневаться (vicikicchā). Он также появляется, чтобы отрицать верования в реинкарнацию как факторы вхождение в поток, потому что Дхамма должна быть проверена, это видно здесь и сейчас, и т. д.

+758
Naliolik 15 авг. 2016 г., 18:31:30

Эффект является причиной, потому что это эффект, который является причиной причиной быть определена как "причина". Иными словами, поскольку дело зависит от эффекта, К быть определена как "причина", эффект является причиной причины & эффекта и, следовательно, является причиной. Причиной похож. Поскольку причиной также влияния и поскольку эффект вызывает, есть не истинные причины и настоящие последствия.

Это просто интеллектуальная гимнастика и не опыт медитации.

В медитации, ум видит причин, порождающих эффекты, такие как чувства вызывает тягу или ощущение и стремление стимулировать привязанность или изысканный гладкой долгое дыхание вызывает спокойствие.

Эти идеи Нагарджуны из мышления, а не от наблюдения.

В медитации, ум на самом деле не вижу 'причины' & 'эффекты'. Вместо этого, ум видит одно феномена стимулирующего другого феномена.

Думать в духе Нагарджуны чужд созерцания (наблюдения) и медитации.

Если бы не было веры х вызывает эффект У пути никогда не будет применяться, потому что он бы не поверил, практикующим путь приводит к освобождению.

На самом деле, единственная причина, Нагарджуна, видимо, сформулировала свою уникальную философию для тех философий, чтобы вызвать положительный эффект.

Если Нагарджуна был на самом деле не стремится вызвать положительный эффект от его своеобразных философий то, что философствование было напрасно и без цели.

Нагарджуна часто очень нелогично, почему Нагарджуна так легко опровергнуть.

Опровержений Нагарджуны может быть как длительным, так как его своеобразных философий.

+706
hnjudolda 15 июн. 2011 г., 5:03:19

Дхаммы, как и все религии (повторной привязки) использовать для привязки человека к определенной цели. Дхамма Будды обеспечивает с помощью мантию, чтобы привязать к Undinding.

Невозможно двигаться дальше без прочную привязку, т. е. Nissaya, Upanissaya.

Только ни-СЕХА-ни-asekha (wordlings) или asekha (архаты) без Nissaya. Кулак вместо того, чтобы сильный Nissaya к болезни, старости и смерти, облигации Сансары. В "СЕХА", один на тренировке, обладает твердой облигаций для завершения пути.

Как благочестивых мирян, но также монахов в традиционных странах говорят: "когда вы встречаете кого-то, трудно встретить (очень благородный, продвинутый монах), сделаю все, что возможно, что вы не потеряете его, даже если он скинет вам вряд ли выключено, и на."

Число упасака указал на некоторые вещи, цитируя коммерческих стратегий. Те, может быть найден в Санга-vatthu, узы братства и с тех пор также используется для привязки для более низких целей. На самом деле эта реклама, направлена на увеличение, стратегии главных причин, почему мудрый бы не жить под этим, как правило, по отношению к миру. Самый высокий четыре вида помочь пойти совершенно против желания человечество и поэтому не будут необходимый в обществе без веры даже и много неблагодарность по отношению к реальной помощи.

Как всегда, вопрос не менее идти в направлении построения сообщества или как лучше помогает, Но зная "мне нужна помощь" как отправная точка, а некое сообщество, где, как утверждают те тенденции обитает, должен быть всегда только на время.

Есть много советов нашла в Виная (начиная предоставляя Лучший жилой, услуга, Предоставление спец...) и множество правил в отношении уважения также указывают на проблемы важны. Люди dhammic-сообщества, желая увеличить шагами к освобождению, в первую очередь, должна всегда держать мысль: "Пусть те, более продвинутые в средства к освобождению, более раскрепощенными, скоро придет.", в виду.

Если ссылки ясно, 1. что можно было бы нуждаться в помощи более продвинутых, 2. хорошее желание такое сохранится, если это так, то он будет достоин того, чтобы разработать более здесь. Если нет, то чем это будет пустой тратой времени.

Обратите внимание: что это не дано торговли, обмена, stackes... для мира, но освобождение.

+662
user41879 15 нояб. 2015 г., 14:28:56

я не думаю, что ты причиняешь страдания своей семье, идя вперед. Это страдание вызвано воспринимается ожидаемым результатом действий другого человека, но, в конечном счете, "причиненный" бредовые состояния страждущих поток сознания.

Я думаю, что вы наверняка преувеличиваете в отношении налогов, но, честно говоря, я не уверен, как в адрес его.

Общество более или менее сумасшедшие, следует ожидать, что они будут иметь какие-то политические и юридические системы, которые перевернут. Если вы платите налоги, это больше компромисс и ладить с сообществом в настоящее время, чем на самом деле делает какой-то вклад.

Быть вместе-это очень важно, потому что для монаха для поддержания жизни, без убийства, воровства или скота, они на 100% зависят от милостыни.

Рука, которая не имеет никакой раны может нести яд - ОГЯ. Кажется, применить здесь.

+655
Sergey Dymchenko 13 окт. 2019 г., 23:14:21

Я не очень впечатлен вашим аргументом. Я думаю, что ошибка, которую ты совершаешь, что Будда просто учил и понял, что "выводы в себя".

Будда должен был быть Бодхисаттв на пути к просветлению, на миллионы, если не миллиарды лет, а до этого были блуждающие круги Возрождения на огромный и неисчислимый период времени.

+535
MS Fix 28 янв. 2010 г., 14:39:00

Большинство из них доступны в своих заметках о Дхамме, и еще некоторые в письмах. Другими словами, кому интересно-добро пожаловать делать домашнее задание. Некоторые примеры:

Cittavīthi, ... о которой так много используются в Visuddhimagga ... это чисто схоластический вымысел и не имеет ничего общего с Буддой учение

...

... ошибочное понятие анулома-gotrabhu-Магга-пхала, должны быть последовательными моментами в достижении sotāpatti. Он иногда думал, что слово akālika применительно к Дхамма означает, что достижение Магга следует без интервала времени путем достижения пхала, но это довольно ошибочное.

...

Phassa, 'контакт', определяется ... как собираются вместе, глаза, формы, и сознание глаза ... но это, наверное, неправильно предполагать, что мы должны понимать под словом phassa, в первую очередь, по крайней мере, как контакт между этими тремя вещами.

+503
coleen nucup 8 апр. 2010 г., 7:59:56

Истинная цель жизни в том, чтобы положить конец страданиям. Любовь-это лишь один способ для предотвращения и окончание определенных видов страдания. Непривязанность-это еще один способ для предотвращения и окончание других видах страдания.

Например, когда ребенок рождается, он голоден & одиночку. Это страдания от голода & одиночество закончится родителями кормления и утешения ребенка.

Когда ребенок подрастет, он страдает от скуки и беспокойства, так он играет с игрушками и игры, чтобы прекратить страдания, скуки и беспокойства.

Когда ребенок становится подростком, он имеет страдания сексуальное влечение & участвует в сексуальной активности или женится, чтобы положить конец страданиям сексуальные желания.

Как взрослый, у этого человека есть дети и страдает, когда он видит страдания своих детей, так и взрослых практикуется любовь и заботу по отношению к своим детям, чтобы положить конец страданиям его страдания и детей.

Позже, взрослый испытывает страдания от потери, такие как потеря богатства, снижение статуса, потеря друзей, потеря детей, потеря супруга, потеря здоровья, потеря жизни и т. д.

Чтобы положить конец страданиям от потери, взрослый может искать больше богатства, больше детей, больше статус другого супруга, сделать пластическую операцию или верить в реинкарнацию или попадете на небеса вместе с Иисусом или Богом.

В противном случае, прекратить страдания от потери или изменения, как Будда, человек может практиковать непривязанность & "не-я", понимание всех вещей, которые изменяются, теряются никогда на самом деле не принадлежал к себе или "себя" на 1-м месте.

+435
sakurashinken 15 июл. 2018 г., 4:33:50

Заповедь-это обетование или обещание или обет воздерживаться от определенных действий. Когда вы нарушаете заповедь вы нарушите обещание, то есть, вы обещали вам будет воздержаться, но вы сделали то, что вы обещали не делать. Вы должны пересдать заповедь, т. е. обещание или клятву или обет соблюдать правило воздерживаться.

Также произнося их громко, может быть, вы психологически более серьезно о сохранении или соблюдает их. Также как и любой залог или обещание, или обет, вы должны означает, это и есть намерение сохранить ее.

В abstainment в принципы к действиям, которые являются неполезными. Так что, если вы нарушите их, это также означает, вы делаете что-то неполезное, следовательно, накапливается плохая Камма. Заповеди-это база правил или ритуальное подход воздержание от неблагих.

+378
ste 19 нояб. 2015 г., 19:18:28

Я слышу, как другие люди громко дышать через свой нос, это сводит меня с ума и ставит меня в чрезвычайно плохое настроение.

Вы очень счастливы, что эти добрые души нежно показать вам с трудными моментами в вашей медитации. Если вы были в одиночестве, погруженный в спокойное, не было бы такого возмущения. Если есть страдания, то он прикреплен к радости (MN1). Например, если один наслаждается покоем, ища спасения от хаоса на подушке, то таких нарушений будет раздражать. Это будет раздражать, особенно если есть ощущение "моя медитация" и "шум". Это тож вид и SN22.155 говорит:

Но не понять то, что непостоянно, страдательно, скоропортящиеся, хотел тож посмотреть не возникает?” “Нет, сэр”.

Дыхательные шумы приходят и уходят. In и out. Они не являются постоянными. Вместо того, чтобы думать ", что человек продолжает громко дышишь!", просто думаю, что "в дыхании". Позже, заметил, что "есть выдох". При этом непостоянство проявляется. Видя непостоянство, следующий шаг-признать, что она действительно не имеет ничего общего с вами:

Это не мое, я не являюсь этим, это не мое --MN62

Зная, что это не ваша собственная, просто считайте свое дыхание и вернуться в этот мир, вы думали, угрожал. Это не только ваш мир, это их мир. Они, вон, слышите своего дыхания. Подарите им мир, аккуратно расправляясь с вашего собственного дыхания.

+337
GuoJunjun 9 сент. 2013 г., 20:57:29

сознание проявляется в 4 из скандха только (форма, чувства, восприятия и формирования психики). Будда говорил, дыхание являются частью формы. я положил его вместе, что в промежутке между вдохами, нет такой формы, чтобы быть сознательным О (если вы осознаете о других форм вашего тела, как руки, ноги и т. д. в этот краткий момент) ,поэтому, естественно, наши (новые) сознание поднимать в некоторые другие места в 3 скандх. это нормальное поведение сознания. Они поднимают и падают все время (за исключением, когда УР в состоянии прекращения). если вы находитесь в состоянии первого Jhanna, сознание не будут участвовать в 5 чувственных удовольствий, или зла ( или 5 препятствий). где ваше сознание возникает в перерывах между вдохами, он упадет и потом еще сознание поднимет, когда на следующий дыханием. Из моего опыта, я не слишком старается. Просто быть хорошим наблюдателем. Может быть, вы можете сказать нам, где ваше сознание поднимается и падает (когда дыхание возвращается) в следующий раз, когда вы медитируете. :-)

+317
n002213f 13 окт. 2012 г., 1:12:01

Это плохая карма? Ну, карма-это намерение. Если вы не намеренно уронить и разбить тарелку с фруктами, то есть никаких последствий для вас, с точки зрения кармы.

Это плохая примета? Наверняка нет. Будда не учил своих последователей верить в приметы. На самом деле, мы не должны цепляться за неумелых мыслей, как суеверная вера в приметы.

Как я должен интерпретировать произошедшее? Все обусловленные вещи непостоянны (sabbe ищите аничче). Все, что возникает, должно в конце концов прекратиться. Что касается тарелка с фруктами тоже. Если оставить плод там, где он находится, в свое время он будет гнить и высыхать, даже без вашего вмешательства.

Что я должен делать? Было бы искусными, добродетельными и вдумчивый из вас, чтобы очистить любой беспорядок, который вы создали, даже если это делается случайно.

Чего не следует делать? Вы не должны носить раскаяния или сожаления за нарушение плиту. Это неумелая зацепиться раскаяние. Вместо этого, вы должны решить, чтобы быть более осторожным в следующий раз - это умелые. Вы также не должны обмануть других, думая, что вы не разбить тарелку, а лежащий против одной из пяти заповедей.

+235
Bitharp 28 янв. 2010 г., 9:59:39

Хотя моя практика "Махаяна" (в кавычках), у меня большое и неизменное уважение к школе Тхеравады и считать (как делают многие) термин "Хинаяна" (санскр для небольших транспортных средств) неуважительно этой традиции. На мой вопрос, используя термин "Махаяна" (санскрит для большого автомобиля) имеет встроенный сравнения и кажущееся оскорбление, что другие традиции. Поэтому есть другой термин "Махаяна", которые могут быть использованы, чтобы обсудить, что замечательные традиции, не принося в то, что ненужные и отрицательные сравнения в другую школу? Сильно спасибо.

+211
Aorgaeni 3 нояб. 2019 г., 10:03:12

Идея "фокальной точки" несколько вводит в заблуждение, в том, что она подразумевает попытку навязать постоянные точки фокусировки. Даже в словосочетании "ориентироваться на дыхание" мы видим, что это не относится к некоторым ограниченным фокусом, а не волнообразный процесс. Чтобы сузить еще больше, если мы просто смотрим на это с момента-к-моменту отношение, у так называемых вдох/выдох, как это происходит. Мы видим, что дыхание само по себе не может быть точечный, ни выдох. Иными словами, нет-точку фокусировки, чтобы быть найден!

Термины "концентрация" и "концентрация" может быть легко присвоены как означающий "получить контроль". Так, словосочетание "точка фокуса" и могут быть присвоены как подразумевающее ", чтобы получить контроль над определенным объектом";т. е.. чтобы контролировать мысли, сознания, дыхания и др. Пожалуй, самая распространенная ошибка в практике, когда это мотивируется "набирает-идея"!! Для большинства студентов-практиков это тоже самый сложный аспект медитации, чтобы понять и преодолеть. Что есть не-вещь, которую можно приобрести, нет смысла, нет причины, нет цели и т. д. встречается в практике.

Просто "сидеть" и ничего больше! Сделать это без приписывания какой-либо причине, цели и т. д. и без догадок, объяснений, ожидании, или любой другой сюжет/повествование, почему мы это делаем, почему это важно, или то, что мы получить или потерять в результате! Так, в отношении слов, фраз и т. д., в качестве координационного центра, это просто вопрос любопытства, созерцание, экспертизы и т. д., без всяких задних мыслей, или ожиданиям набирает. Дело не в каких-то конкретных координационного центра, но достаточно просто обратить внимание на дыхание, мысли, несоответствия фокусироваться, и ограничения нашего влияния. И вместо того чтобы выбирать одно конкретное слово, фразу и т. д. как объект сосредоточения, мы просто должны быть открыты и любознательны в целом, и интуитивно ответить на соответствующий вопрос. Что это? Откуда она взялась? Это имеет какое происхождение? Кто спрашивает? Кто хочет знать? И т. д...

+199
pettishx 27 сент. 2017 г., 18:55:02

Я хочу начать соблюдать Uposatha, но мне немного непонятно в какие дни это. Я нахожу календари, что это дни полнолуния в Шри-Ланке и других странах. Должен ли он просто будет праздновать полнолуния тогда? Например, я на Среднем Западе США, полнолуние в сентябре 6 сентября, но я вижу Uposatha быть 5 августа на календарях. Какие даты я должен наблюдать? Кроме того, я правильно понял, что восемь заповедей, которые практикуются на Uposatha являются:

  1. Не принимайте жизнь
  2. Целибат
  3. Не говорить ложь, не ложь
  4. Не воруют
  5. Не используйте какие-либо опьяняющих веществ
  6. Есть только одна раз между рассветом и полуднем (это нужно быть вегетарианцем, чтобы вписаться в первую заповедь?)
  7. Не используйте роскошной кровати в ту ночь, так что спать на подстилке на земле

Эти правильные?

+196
ALEXX C 30 сент. 2011 г., 10:03:56

Я думаю, это хороший ответ:

Чтобы принять прибежище в Будде означает, не укрыться в нем, как о человеке, но, принимая убежище в факте своего пробуждения: доверяют, полагая, что он сделал пробудить к истине, что он сделал так, развивая качества, которые мы тоже можем развить и те истины, к которым он проснулся обеспечить лучшие перспективы для нашей дальнейшей жизни.

Полный текст здесь: http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/refuge.html

+144
Hkerok 15 июн. 2019 г., 10:20:44

Показать вопросы с тегом