Почему буддизм почти вымерли в Шри-Ланке?

Я читал, когда англичане пришли в Шри-Ланке (Цейлон) в течение колониальной эры, буддизм практически исчез в Шри-Ланке и выродилась в очень низких форм суеверия. Однако, поскольку некоторые жители Шри-Ланки хотел остановить британское христианство, они просили Бирманская Сангха восстановить Шри-Ланки монашеской Сангхи. Я читал какой-то интеллектуальной Шри-Ланки мирян были споры с христианами, где обе стороны (логически) обвинил другую сторону суеверия.

Почему буддизм стал практически вымерли в Шри-Ланке? Что "вымирание" как-то связано с формой буддизма или, как это практикуется, или что-то другое?

+505
B S kaufman 16 сент. 2018 г., 7:45:35
15 ответов

Традиционно, беспокоясь о такого рода спекулятивных проблем классифицируется как форма заблуждения. Рассмотрим следующую историю Дзен:

Флаг Huineng по

Два дзенских монахов, увидел флаг, развевавшийся на ветру, и не может не иметь философский спор:
-- "Это флаг, который находится под угрозой," - заявил один монах.
-- "Нет, это ветер, который дрожит!" - настаивал другой монах.

Huineng, кто проходил мимо, случайно подслушал, как двое монахов и заметил: "это не флаг, ни ветер, что колеблется. Ваши умы колеблющихся!"

В этом ключе, наиболее просвещенные способ решить проблему вагонетки будет перестать беспокоиться об этом.

+985
ReyHaynes 03 февр. '09 в 4:24

Это хороший вопрос, который вы задали @singhindolia. Вы и я и каждый и все, что существует внутри времени и пространства пройдите пять этапов в жизни. Это неизбежно. Это наверняка произойдет и неизбежно. Например, семя прорастает и начинает зачатке; это возникшие ступени. Потом это вырастает в здорового молодого дерева; это растет сцене, где нет цветов или фрукты еще. Потом приходит оптимальной стадии, когда дерево цветет и полон цветов и фруктов. Но потом со временем дерево дает меньше плодов, а это на пути вниз; это загнивающая стадия, где она сможет спуститься с различными заболеваниями. Этот процесс продолжается, пока он не умрет.

Это ничем не отличается для тебя и меня. Человека или животного будет проходить через тот же процесс. Человеческая жизнь начинается не как ребенок, а единственной клетки в утробе матери; оттуда к малышу пару лет возникновение этапе. Затем наступает стадия роста, примерно до 15 лет. Жизнь пиков оттуда около 30-35 лет, и это время действительно наслаждается жизнью, оптимальной стадии. Но тогда неизбежно, процесс распада начинается и начинает чувствовать боли, болезней и т. д. В Средние века. Этот этап продолжается в завершающей стадии, ведущие к смерти.

Такова глубинная природа этого ничего в этом мире, и поэтому аничче: сколько бы мы ни старались, мы не сможем сохранить что-либо к нашему удовлетворению в течение длительного времени. Таким образом, мы видим, как страдание возникает из-за кратковременности нашей жизни, которая, в свою очередь, приводит к выводу, что по-настоящему беспомощными (анатта) в этой сансаре пути. Если кто-то действительно понимает этот факт, что само по себе приводит к стадии поступающий поток ниббана.

+927
letitbee 11 окт. 2016 г., 12:40:23
Ахимса (санскрит: अहिंसा; последнее: ahiṃsā, пали: avihiṃsā) - это термин, означающий 'не травмировать'. Слово является производным от санскритского корня hiṃs – право на забастовку; hiṃsā травма или вреда,-hiṃsā этому противоположность, т. е. причинить никакого вреда, не причинять вреда. Ахимса-это также называется ахимса, и это относится ко всем живым существам, включая животных - по мнению многих индийских религий.
+906
gloria watkins 12 мар. 2015 г., 11:23:01

Как в буддизме есть такой вид существ, которые очень похожи на богов, которые вы упоминаете, они получили название "Дева".

Как Господь Будда, есть 2 дэвов с властью и власть над Луной и солнцем.

С силу и власть над солнцем называется - профиль soorya/Сурья Дивья putta.

Если вы имеете в виду тот, на слона, пожалуйста, знайте, что "Индра" - не единственная на слонах.Есть еще один называется "Сумана Саман" (хвалили в этот день в Шри-Ланке), который встретил Господь Будда лично и сам храм.

И у вас есть это неправильно.Господь Будда не был против всех богов! Господь Будда был против веры в то, что создается в мире/вселенной.Поэтому Господь Будда был только против "креационизм и его богов и всемогущего".

Я напомню, что многие suttas (учения) в буддизме начинается с упоминания о Боге, который приходил к Господу Будде и задал вопрос, который в результате обучения.

И я хотел бы указать на то, что Бог назвал "Вишну", который очень известен в Индии это имя встречается в буддизме Тхеравады.Как в буддизме эти несколько инопланетных существ на Землю, которые были приняты определенные убеждения и проживали в определенных местах Земли.Будда даже сказал, что это прямо и пошел на упоминание своего общества,планеты,строение тела и так далее.Господь Будда посетил их в их собственной планеты.И они использовали, чтобы посетить каждое утро Будды.

Я не знаю твоей религии, так что если я обидел чем-то вы верите, мне вас искренне жаль.Но для нас, буддистов, всех индуистских богов, это либо фейк, или существа с другой планеты.

На картинке твоей не содержит каких-либо твердых доказательств, чтобы подтвердить теорию, что это на самом деле "Индра",насколько я знаю, слон-это своего рода высоко ценится животным в буддизме и что человек на вершине слона может быть кто угодно из рода в Деве или Сакра (Царь Богов)

+720
Gabriel Gayan 12 июн. 2012 г., 14:39:57

Я пытаюсь выяснить смысл и характер уравновешенности или Upeksha.

Я наткнулся на этот Сутта, которая говорит что-то про невозмутимость, но это в пали.

Может кто-нибудь перевести эту Сутта из палийского на английский ?

+654
iMacX 8 апр. 2013 г., 19:38:56

Хммм что то интересное. Это не то, что плохо-это плохо. Что действительно приведет к порочному кругу вы описали. Это больше похоже на чувство плохое хромает. Это как будто ты голодал, когда ваш холодильник полон. Или вам нетерпится, но не знаете, как принять душ. Или у тебя тараканы на кухне, но не понимают, что держать его в чистоте может решить, что. Это идея.

В буддизме, плохо не то, что мы должны чувствовать себя беспомощными против. Несмотря на жизнь всегда дает нам неприятностей или даже полностью неисправный нам во многих отношениях, есть способы, чтобы чувствовать себя хорошо независимо от всего этого. Эти буддийские методы, чтобы чувствовать себя хорошо не обманывать себя, не носить розовые очки - на самом деле они более реальны, чем то, что мы привыкли называть "реальным".

Сказав это, на мой опыт с сыном-подростком (сейчас ему 19), что они чувствуют, Б. С. из девяти милях, так что если кто реально управлял в своей жизни, придавая им какую-то сказку объяснения не получится. Но если вы прошли этот путь сами и знаем, о чем вы говорите, вы можете полностью помочь подростку достичь стабильности и агентства в своей жизни.

+605
Neochom 11 сент. 2017 г., 16:23:02

Все существа, которые вы упоминаете как вспомнить прошлые жизни спонтанно возрождается (opapaatika), в то время как люди и животные либо яйцо-рожденных (aṇḍaja), чрева-рождения (jalābuja), или влаги-родился (saṃsedaja). Только спонтанно перерождаются существа способны легко вспоминать свои прошлые жизни; большинство других своих прошлых жизней, подавленные травмы и общей грубости своего возрождения.

Я знаю, что это все общие буддийские знания, но я не могу найти достоверный источник с оригинальными текстами; если кто знает, пожалуйста, не стесняйтесь, чтобы положить это в комментариях.

+587
Cel Mat 23 апр. 2018 г., 13:01:52

Есть два вида невежества:

  1. Незнание не зная (такие как пояснил Орион; и там тоже не зная [о] карма, и так далее). Как Цонкапа пишет в середине-длина Лам Рим:

    Невежество, невежество страдает ООН-зная, из-за разум непонятно в отношении к природе четырех истин, действий и их последствий, и Трем Драгоценностям.

  2. невежество, которое является ошибочный режим тревоги.

Сущность невежества, которое является ошибочный режим тревоги, изменяются в зависимости от положения. Например, Гелуг-Madhyamikas склонны определять его как концепции самобытия личности и явлений.

Хотя, все принципы постулировать это невежество, как:

  • Недуг. Это так называемые 'страдает невежество'
  • Первая из двенадцати звеньев взаимозависимого возникающие
  • Корень циклического существования
  • Основа, на которой зависят все другие беды

    Кроме того, сквозь мрак невежества застилает четкий режим из натурального агрегатов, обман в отношении агрегаты как само возникает, и от других психических возникают недуги.

  • Неправильная сознания

  • Концептуальное сознание
  • Сокрытие реальности
  • Полная противоположность возвышенной мудрости напрямую осознавая пустоту

    Хотя в целом невежество положено как простая противоположность знания, вот это-противоположность знания, осознавая отсутствие истинного существования

  • Накладывание [несуществующий режим существования, которые изменяются в зависимости от положения]

  • И так далее.
+496
AsyaNordAcop 28 июл. 2015 г., 2:42:09

На протяжении многих лет, как я видел различные комментарии на коаны, я осознала, что цитируемый текст, кажется, всегда вытекают из одного из немногих английских переводов, но перевод редко.

Я не эксперт в этой области филологии, и особенно меня интересует версия, которая для Hyakujo Фокс используются формулировки "подпадает под гнетом причинность". Это был первый перевод, который я видел, и так как-то каноническое мне. Я интересно, если это высоко ценится одна?

Мой главный интерес лежит в области интеллектуального любопытства, интересуясь филологии в целом.

+476
user24952 26 окт. 2012 г., 23:03:14

Когда кто-то сталкивается в убийстве(потерпевшего), всегда чувствуют страх, печаль и гнев. Эти разумы становятся плохая карма жертвы и они пойдут вниз по иерархии область. Тогда даже если они подходят, чтобы подняться после смерти в результате убийства, они пойдут вниз.

когда кто-то убивает, киллер также набирайте очки, чтобы сделать вниз. затем процесс убийства обоих сторон вниз. Тогда почему умные люди выбирают этот путь?

у вас есть много вариантов, если вы действительно хотите сделать существ и помогите существам. сначала вы должны определить, какие существа вы можете помочь. Имейте в виду, что существует бесконечное количество существ в мирах. Первые самые ценные существа в нашей собственной. Потому что мы также находимся в Сансаре и в очень опасную возможность спуститься в иерархии королевства. Это может сделать только достичь Нирваны. После достижения нирваны вы можете помочь многим существам достичь Нирваны.

при достижении нирваны человек должен практиковать дарение, Śīla , медитации и других доброй воли, чтобы собрать хорошую карму и в ногу.

+459
davidinAustin 17 июн. 2012 г., 2:29:50

Если кого-то действительно депрессия и наличие собственной разрушительные мысли и поведение, что я могу сделать, чтобы помочь такому человеку?

Есть хорошая Медитация для такого человека?

Какой совет будет лучше для такого?

+344
twentynine 22 мая 2019 г., 3:04:42

"Нет самости, anattā", конечной реальности в главе 1-й - 1/2 с 8 abhidhammatthasaṇgaha, не отказывать "себе/себя слово", реальность в общении, vijjamāna Садда paññatti. Потому что Будды и Ария все еще используют ahaṃ/mamṃ/мне слово, после своего просветления. Так что, "не собственной, anattā" отрицать просто конечная ООНреальности, avijjamāna attha paññatti (attā возникновения плохого зрения) и avijjamāna Садда paññatti (attā слово неправильное представление).

Наверняка есть описание, это причина , почему комментариях сказано, что абхидхаммы является vipassanā точки фокусировки, объект. Потому что абхидхаммы, описывающая всю реальность и нереальность Белая мгла какого-либо недостатка сомневаться, если читатель читал Типитака достаточно много. Но suttanta ориентируясь на каждого личного знания человека, который слушает, что Сутта перед Буддой/ariyasāvaka, в прошлом.

+315
Spenc 31 янв. 2012 г., 5:58:45

Насколько я понимаю, Випассана медитация тренирует внимание и хладнокровие. Который имеет смысл, потому что вы в основном делаете сканирования тела все время и оставаясь спокойным до телесных ощущений, будь то приятное или неприятное. Круто. Но ... как можно развивать любовь, сострадание и сорадование, сделав это? Как можно "смотреть equanimously ваши телесные ощущения" сделать вас более любящим и сострадательным человеком? В лучшем случае вы должны быть очень нейтральным, спокойным, холодный человек с очень высоким уровнем осознанности, но тогда как бы вы культивируете сорадование, любящая доброта, сострадание? Нужно ли дополнять Випассана с другими методами, чтобы развивать эти качества?

+199
DanSut 4 янв. 2011 г., 7:11:46

Licchavis, внешний вид... редкий в мире... человек, который объясняет преподавание и обучение провозглашена Татхагата ( в 5.195).

Tataghata обучать ищите зависимого возникновения троичны; которые определены в 44 млн; ЗП 41.6; и т. д.; а именно:

  1. kāyasaṅkhāro (кондиционер для тела - в & ВНЕ дыхания)

  2. vacīsaṅkhāro (словесные кондиционер - начальное и устойчивое мышление)

  3. cittasaṅkhāro (ум кондиционера - восприятие и ощущение)

Katame Калифорния, bhikkhave, saṅkhārā? Tayome, bhikkhave, saṅkhārā—kāyasaṅkhāro, vacīsaṅkhāro, cittasaṅkhāro. Име vuccanti, bhikkhave, saṅkhārā.

ЗП 12.2

СН 36.11-это профиль, который описывает утихомиривать этих ищите; то есть существование и успокаивают этих ищите без каких-либо тягу.

Есть шесть calmings. Когда человек достигает первого jhāna, речь была успокоена. Когда человек достигает второй jhāna, направленной мысли и оценки были утихомирены. Когда человек достигает третий jhāna, восторг был успокоил. Когда человек достигает четвертый jhāna, и дыхание уже успокоилось. Когда достиг прекращения восприятия и чувствования, восприятия и чувствования были успокоило. Когда стоки монаха закончились, страсть была успокоили, отвращение было успокоилась, иллюзия успокоили.

СН 36.11

Кроме того, 19 млн:

Так что я придерживался, будучи прилежным, старательным, решительным, мысль о чувственный желание возникло во мне. Я так понял: ‘эта мысль чувственное желание возникло во мне. Это приводит к моей собственной скорби, чтобы колдовство других людей, и недуг, как это мешает мудрость, вызывает затруднения, и уводит от Ниббаны.’ Когда Я рассмотрены: ‘это приводит к моей собственной скорби, - это улеглось во мне; когда Я подумал: ‘это приводит к страдания других, он поутих во мне; когда я подумал: ‘это приводит к скорби обоих, - он утих во мне; когда я подумал: ‘Это препятствует мудрости, вызывает трудности, и уводит от Ниббаны, это улеглось во мне. Всякий раз, когда думал о чувственное желание возникло во мне, я бросил его, удалил его, покончило с он.

“Таким образом, я придерживался, будучи прилежным, старательным, решительным, мысль о неприязни возник у меня...возникла во мне мысль о жестокости. Я так понял: Это мысль о жестокости, возникло во мне. Это приводит к моей колдовство, другим боль и страдание обоих; он препятствует мудрости, вызывает затруднения, и уводит от Ниббаны.‘ Когда я считал, что...улеглось во мне. Всякий раз, когда думал о жестокость возник у меня, я отказался от нее, удалил его, покончило с ним.

19 млн

Также, 148 млн-это Сутта описывает, что испытывает тягу без вложений:

Благословенный сказал: "шесть внутренних СМИ должно быть известно. Шесть внешних носителях должны быть известны. Шесть классов сознания должно быть известно. Шесть классов контакт должен быть известен. Шесть занятия чувства должны быть известны. Шесть классов тяга должны быть известно.

Если кто-то скажет, тяга-это тот, что не выдерживает критики. Возникновение и падения от жажды не наблюдается. И когда ее возникновение & отпадение определяется, то отсюда следует, что мой возникает самооценки и уходит'. Поэтому было бы нелогично, если кто-нибудь скажем, тяга-это "я". Таким образом, глаз-это не-я, форм не-я, сознание в глаз не-я, контакт в глаза не-самости, чувство-это не самоназвание, жажда не-самости.>

148 млн

Эти suttas также показывают, мы не можем применить связку камыша сравнение всех конечностей зависимого возникновения.

+168
Rana Khan 3 июл. 2016 г., 7:14:04

Это бхава-Танхо.

Если же вы почитаете Bhikkhuni Сутта вы процитировали вопрос, он говорит:

Это тело приходит в бытие через тягу. И все же, опираясь при этом на тягу, что жаждали отказаться'. Таким образом, он сказал. И в связи с тем, что было сказано? Есть случай, сестра, где монах слышит, 'монах по имени такой-то, мол, по окончании брожения, уже вошел и остается в ферментации-бесплатная информационно-релиз и различение-релиз, познав и понял, что они для себя в здесь и сейчас.' Мысль приходит к нему, - я надеюсь, что я тоже — через окончание брожения — войду и буду пребывать в ферментации-бесплатная информационно-релиз и различение-релиз, познав и понял их для себя в здесь и сейчас.

Бхава-Танхо тяга к определенным образом. Это желание или мечта иметь себе занимать определенную должность в будущем. Это именно то, что это, желание быть просветленным, достичь Нирваны, стать Буддой и т. д.

+140
skyjake 1 июн. 2013 г., 16:42:45

Показать вопросы с тегом