Кто-нибудь утверждал, что возродится в Чистой земле, а потом вернулся на землю, чтобы помогать другим существам?

Он сказал, что человек может выбрать, чтобы вернуться в сансару, чтобы помочь другим после того, как возродимся в Чистой земле. А кто-нибудь утверждал, что особый вид человека? Я не говорю о тех, кто утверждал, что посетили Святую Землю в медитации или сновидения. Но те, кто был человеком, rebirthed в Чистой земле, проинструктированы Будд и бодхисаттв в этой чистой земле, потом предпочли перерождения обратно человеком на земле, чтобы помочь другим существам.

+405
Kye R 12 сент. 2012 г., 14:36:22
21 ответов

Из an8 имеют.67, это неблагородно:

Говорю, что ты видел, слышал, думал или знал что-то, но вы не. И говорю, что ты не видел, слышал, думал или знал что-то, а у вас

Из an8 имеют.68, это благородный:

Говорю, что ты не видел, слышал, думал или знал что-то, а вы-нет. И говорю, что ты видел, слышал, думал или знал, что и у вас.

Вместе, эти два соображения создать мощный антистимул предъявлять претензии, просто потому, что один может говорить из заблуждения, и поэтому буду говорить подлого выражения. По сути, ничего не говоря о личных достижениях-это мудрый.

Но даже с учетом этого, можно утверждать, личным опытом--как слушатель знает правду такой?

Вы можете узнать этике человека, живя с ними. Но только после долгого времени, не случайно; только тогда, когда обращать внимание, а не когда невнимательный; и только мудрый, не глупый.

Приходит, чтобы знать правду о себе и других в поступки, а не слова. Для более подробного изучения AN5.100, в котором рассматриваются требования различных преподавателей, включая самого Будды:

Человек будет признан своими делами.

+993
yuben 03 февр. '09 в 4:24

Anumodanā выражает радость здоровой-причины, действие (все живые существа), которые дают хорошие эффекты.

Muditā выражает радость эффекты полезные, в результанты (все живые существа), которая дала из добрых дел.

Итак, вы должны выразить свою радость, чтобы все полезные в результанты, но вы не должны выразить свою радость на всех неблагих действий.

Пример: вор грабит успешно без ареста. В этом случае, мы muditā для вора "без ареста" (результанты), но мы не anumodanā с его вороватыми (действия). И мы не говорю/чувствую "так тебе и надо", что вор, потому что мы muditā, не ревную (muditā враг) его.

Примечание:

Равнодействующая (эффект) = результирующая-paṭiccasamuppāda, таких как vipākaviññāṇa/nāmarūpa/salāyatana/phassa/vedanā/uppattibhava/джати/считает джару/maraṇa.

Действие (причина) = avijjā/saṅkhāra/taṇhā/upādāna/kammbhava.

К тому paṭiccasamuppāda, все воровские живого существа являются следствиями прошлых видео полезные действия, потому что если нет, он должен быть в apāya.

Все как живого существа (Сатта), не paramattha.

+948
Alaa Moussawi 24 июн. 2018 г., 23:45:30

Два заметных suttas, в котором Будда предусмотренными инструкциями по медитации:

  1. Сатипаттхана Сутта
  2. Анапанасати Сутта

Кроме того, на следующих достопримечательностей Метта Сутта рассматривается практика Метты медитации.

+935
Erin Mullinax 14 нояб. 2016 г., 23:12:37

Я наткнулся на этот веб-сайт, который представляет собой краткое руководство к повторению в обращение из 28 Будд. В нем говорится, что Будды прошлого бесконечны по числу; однако 28 число известных Будд и она содержит имя и признак каждого из 28. Готама Будда и 3, предшествовавших ему Будд нашего нынешнего мирового цикла. Майтрейя будет предстоящий и последний Будда нашего нынешнего мирового цикла.

Отмечается, что все Будды имеют точно такие же качества. Таким образом, можно увидеть, что отражается на качествах Готамы Будды может быть расширена, чтобы отразить по своим качествам все известные 28 Будд И действительно все бесконечное число Будд, известных и неизвестных. Это может дать ощущение продолжения Дхамме за неисчислимые периоды времени, что может привести человека к еще большей верой в учение.

http://www.jaibheem.com/BV-Page-9.htm

+902
Thomas Patrick Esch 12 нояб. 2016 г., 17:48:09

Будда был рожден от Девы?

Нет. Татхагата Будда родился как нормальный человек. Он был назван "Сиддхартха Гаутама". Его рождение разработана в некоторые детали здесь

По поводу ссылки, которую ты дал, источник, откуда вы "достали" эту информацию - на мой взгляд этот источник опасен и против себя буддийское видение. Он приравнивает Кришна и рама с Буддой! Это ляпсус. Как я был индусом (те, кто поклоняются Кришне и раме), я знаю, что их сообщение близко к буддийской сообщение. Все это заговор, и в Индийском контексте это называется брахманической заговора.

+854
Ilmari Vacklin 19 июл. 2016 г., 2:42:46
В буддийской феноменологии и сотериологии, в скандх (санскрит) или khandhas (Pāḷi), агрегаты на английском языке, являются пять функций или аспектов, которые составляют разумное существо: материя, ощущение, восприятие, ментальные формации и сознание. Будда учит, что ничто среди них есть действительно "я" или "мое".
+780
ivan083 28 апр. 2018 г., 23:05:04

Не согласившись с самого начала, после понимания некоторых буддийской философии, что это не религия.

На мой взгляд, это не религия, а образ жизни или администрации, согласно которому буддистское учение на практике.

Просьба разъяснить, почему его классифицируют как религию.

ЗЫ: я встречал много людей, специально из Непала, которые утверждают, что в качестве буддийского монаха, но еще они, кажется, не на практике буддийских норм. И они даже называют меня 'nastik' (тот, кто не верит в религию)

+755
Savraska 1 янв. 2016 г., 21:53:44

Это полезно верить, что у нас есть эго до такой степени, что у нас есть потенциал, чтобы сделать неправильно. Мы можем кормить наших негативных энергий, как лень, вялость, недоброжелательность, гнев и т. д. Не делаем неправильно, мы автоматически делаем правильно. Поэтому сила - это список запретов или бездействия, а не список обязательных действий.

Примечательной особенностью духовного роста падать от собственной воли. Если никто больше не думает в терминах "я", это очень хороший прогресс. Это не аргумент, однако, магическим или фаталистическое мировоззрение.

Эго-это только один из нескольких переменных определения каких-либо результатов.

Сидя в медитации-это простой, но хороший пример. Бывают случаи, когда одного желания конкретного медитативное состояние, ставит в необходимые усилия, чтобы достигнуть его, и он пришел к нулю, ум просто не будет сотрудничать. Есть и другие времена, когда один был едва усадили в любой глубокой концентрации и медитации автоматически выплачивает дивиденды за веру.

Простые смертные тоже могут предсказывать будущее. Альманахи предсказать время восхода со знанием астрономии. Любой из нас может предсказать дождя, когда мы видим, как грозовое небо. Однако в большинстве сфер жизни мы не знаем, что произойдет дальше, потому что мы не знаем очень многих причин и условий.

Будд и архатов предсказать будущее, иметь понимание всех переменных реальность. Нет никакой магии.

Будущее зависит от причин и условий, если зависимое состояние меняется, будущее меняется.

+721
Berk Koylu 8 дек. 2015 г., 4:48:21

Следующий Будда-это совершенно другой отдельный человек в предыдущие Будды. Он поймет такую же правду как и предыдущие Будды, когда его(предыдущего Будды) учение уже нет среди нас.

Как только кто-то становится Араханта, он никогда не будет рожден снова. Вся цель будучи Араханта не родиться снова.

Как предыдущие Будда может сказать пророчество о следующем Будде?

Быть Буддой, он говорит, что мы должны сделать много хорошей кармы и бесконечные жертвы. Будда может видеть чью-то карму и как эти карма повлияет на них. Поэтому Будда может увидеть, чья карма отрабатывается следующий Будда и когда это произойдет.

Как стать Буддой-это так сложно, это только для великий человек, который имеет бесконечные мужество и такое доброе сердце для всех живых существ, чтобы проповедовать им Дхарму, и чтобы они знали Сансары.

+689
Chowlett 21 сент. 2016 г., 18:16:45

Никакого буддизма не научить его.

Но по пути его самостоятельно достаточно сохранить.

Произошло отраслей жадностью людей. Если вы посмотрите внимательно, вы увидите, что это отправная точка всех экологических проблем.

+614
youmai 16 апр. 2017 г., 20:24:03

Тебе три школы японского дзен, однако многие Чанс в Китае, растянуть эту мысль через 1300 лет, и ваша картина Дзен становится менее загадочным. В том, что он, казалось бы, подчеркивает анапанасати по медитации Випассана, он ближе к оригинальным текстам ИМО - что само по себе является переформатировать память о словах Будды. В любом случае, я думаю, что почти все буддийские монашеские ордена следуйте Nikayas или агамы, в Patimokkha и Винаи, так что не очень реально, чтобы отделить их.

+564
ntg 15 авг. 2011 г., 3:31:44

Если у вас есть экстрасенсорные способности , то вы могли бы предвидеть или почуяли событие, прежде чем происходит.

Также помните, что мы вязанку чувство (одна из 5 агрегатов) тоже. Следовательно, мы склонны реагировать на эти чувства по-разному. Иногда это понятие дежавю может быть просто условный рефлекс в своем уме, чем имеющий какое-то значение. Определенный тип чувства, вызвать определенные воспоминания и который в свою очередь вызовет больше чувств. Ваше восприятие формируя часть разума может выявить некоторые сходства и готовит концепцию. (Это готовят то, что называется бредом.)

+525
Asfarfa 23 дек. 2013 г., 8:04:35

Я не уверен, что подразумевается под "eternalism"; но цитируя Палийский канон опять же, на истину перерождения: и почему это важно для буддийской практики является отрывок, в котором говорится, что "обыденное право вид" (т. е. веры в перерождение) лучше или безопаснее, чем annihilationst вид:

Так это со всеми нашими действиями. Учитывая, что у нас поставить так или иначе все время о том, как найти счастье, Будда заявил, что это-более безопасная ставка, чтобы предположить, что действия несут результаты, которые могут повлиять не только этой жизни, но и жизней после этой, чем предполагать обратное.

В МН 60, например, он указал, что любой, кто придерживается annihilationist поддерживаемое Аджита Kesakambalin не следует ожидать, чтобы избежать неумелого поведения, а те, кто придерживается противоположного мирской правильный взгляд — можно было бы ожидать, чтобы избежать неумелого поведения. Потом он сказал первой группы:

"В связи с этим, наблюдательный человек считает так: 'если нет следующего мира, потом — с распадом тела, после смерти, этот почтенный человек сделал себя в безопасности. Но если есть следующий мир, то этот почтенный человек — с распадом тела, после смерти — будет появляться в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних царство, ад. Даже если мы не говорим о будущем мире, и есть не верное утверждение из эти почтенные жрецы & брахманы, которые утверждают существование в будущем мире], этот почтенный человек еще критиковал здесь-&-теперь по-русски дурной привычки и неправильная точка зрения: тот, кто придерживается доктрины несуществования.' Если действительно существует загробный мир, то этот почтенный человек сделал плохой бросок дважды: в том, что он подвергается критике со стороны наблюдательной здесь-&-теперь, и в этом — с распадом тела, после смерти — он переродится в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних царство, ад. Таким образом, это безопасная ставка учить, когда плохо схватывается & плохо усваиваются им крышки (только) одна сторона, и оставляет возможность умелому."

— МН 60

Что касается второй группы — те, кто придерживается приземленные право смотреть и действовать по нему — он сказал это:

"В связи с этим, наблюдательный человек считает так: 'если есть следующий мир, то этот почтенный человек — с распадом тела, после смерти — появится в благом уделе, в небесном мире. Даже если мы не говорим о будущем мире, и есть не верное утверждение из эти почтенные жрецы & брахманы, этот почтенный человек еще хвалят здесь-&-теперь по-русски человек хорошие привычки и право вид: тот, кто придерживается доктрины существования.' Если действительно существует загробный мир, то этот почтенный человек сделал хороший бросок дважды, в которые он оценил наблюдательность здесь-&-теперь, а в том — с распадом тела, после смерти — он переродится в благом уделе, в небесном мире. Таким образом, это безопасная ставка обучение, когда хорошо разбираются и хорошо усваиваются им, охватывает обоих сторон и оставляет возможность неискусные."

— МН 60

Эти доводы не доказывают эффективность действий или правда перерождения, но они действительно показывают, что это безопаснее, более разумные и более почетно политики предполагать истину этих учений, чем было бы предполагать обратное. Будда не нажимайте на эти аргументы за эту точку. Иными словами, он оставил его своим слушателям решать, хотят ли они признают, что действие-это инвестиции, которые, как и все инвестиции, несет риски. И он оставил его для них, чтобы решить, как они хотели, чтобы вычислить риски и возможности это действие может включать в себя сейчас и в будущем. Он не просил, чтобы его слушатели все взять на себя безусловную веру в возможность, что их действия могут привести к перерождению, но он не был заинтересован в обучении тех, кто отверг эту возможность сразу. Как мы уже отметили, он увидел, что heedfulness лежал на корню все благие качества. Если слушатель не мог быть убежден в разработке соответствующего уровня heedfulness вокруг риски действий, дальнейшее обучение будет пустой тратой времени.

+500
RAJ 23 окт. 2011 г., 7:04:19

Просветленные существа не волнует, что другие думают о них так многие из них легко заявить о своих достижениях.(Смотреть на гуру, учителей и т. д.) Но интернет-это разные платформы. Есть много психопатических троллинг активности происходит во всех интернет-площадок-даже те, кто кажутся хорошими людьми на ровную поверхность(десятки и даже сотни фальшивых аккаунтов на одного человека или, может быть, несколько людей, ЛОЛ) так что лучше быть скептиком всех в интернете.

Но если вы знаете человека через видео, звуковые записи(а в некоторых редких случаях, просто их писанину) это другое.

+455
AndyC 20 дек. 2013 г., 17:22:01

Можно ли делать медитацию дыхания во время повседневной деятельности ?

+342
RIPUS 18 авг. 2019 г., 3:11:41

Может кто-нибудь дать исчерпывающее объяснение, о том, что четырех великих элементов и как они работают и существуют?

У меня тоже есть особый интерес о "мобильности-элемент", в четырех великих элементов.

Я заинтересован в учении Тхеравады.

+335
Veronika13 12 дек. 2016 г., 19:25:04

Нет, это не нужно вообще! На самом деле, я бы сказал, что эти взгляды являются тормозом для развития восьмеричный путь в современном контексте. Вы найдете, что много ответов здесь будет с точки зрения ортодоксального буддизма. Вы можете найти звуковые советуют для выращивания в современном мире из более светских учителей, как тик Нат Хан, Стивен Батчелор, Шарон Зальцберг, и многие другие.

+316
ADeweyan 18 нояб. 2011 г., 22:57:36

Это буддизм-то, что вы должны рассматривать как поле, которое вы должны стремиться изучать и развивать глубокое понимание или достаточно просто, чтобы просто посидеть, как раз в традициях Дзен-видимому?

Разработать немного больше, стоит ли изучать сутры и другие буддийские тексты или кто-то сможет достичь просветления, просто сидеть без разработки глубокое знание буддизма?

+307
Mihkel Selgal 13 июн. 2017 г., 4:00:06

Я полностью поддерживаю ответ обо все. Я думаю, что лучше рассматривать ее использование в качестве простой условности в мире и не забывать о характерных для личности, которая присуща всем явлением и другими.

[Дева:]
Тот, кто Арахант, его работы,
Свободной от загрязнений, в окончательной кузов одетые,
Что монах еще может использовать такие слова, как "я".
Еще может быть, может сказать: "они называют это мое".
...
Бы такой монах будет склонен к напрасно тщеславия?





[Благословенный :]
Облигации прошли для него без зазнайства,
Все заблуждения по цепи закидают:
По-настоящему мудрый, он ушел за такие мысли.
Что монах еще может использовать такие слова, как "я"
Еще может быть, может сказать: "они называют это мое".
Хорошо известны общие мирские речи,
Он будет говорить соответствующая этим пользоваться.






Arahanta Сутта (СН 1.25)

В другом месте, это то, что Будда советует :

‘Вы не должны цепляться за региональный язык; вы не должны отклонить общее использование.’ Так он сказал. В связи с чем это сказал? Как, монахи, есть цепляние к региональным языком и отказ от общего пользования? Вот, монахи, в разных регионах, они называют "чаша" пати, Патта, vittha, serava, dahropa, Пона или pisīla. Так что они назвать это в такой-то области, они говорят, соответственно, прочно придерживающся (на словах) и настаивать, только это право; все еще не так’. Вот как, монахи, существует цепляние к региональной языка и отказа от общего пользования. И как, монахи, разве нет прильнув к региональным языком и без отказа от общего пользования? Вот, бхикшу, в разных регионах, они называют "чаша" пати Патта, vittha, serava, dharopa, Пона или pisīla. Так что они называют это в такой-то области, без соблюдения (в слова), один говорит соответственно. Вот как, монахи, существует цепляясь регионального язык и без отказа от общего пользования. Так это со ссылкой на это то, что он сказал, ‘Вы не должны цепляться за региональный язык; вы не должны отвергать общего пользования’.

Aranavibhanga Сутта (МН 139)

Вот Pāḷi МН 139 (для тех, кому интересно)

“‘janapadaniruttiṃ nābhiniveseyya, samaññaṃ nātidhāveyyā мульти — ити Хо vuttaṃ panetaṃ. paṭicca kiñcetaṃ vuttaṃ? kathañca, bhikkhave, janapadaniruttiyā Калифорния abhiniveso хоти samaññāya ка atisāro? Иза, bhikkhave, janapadesu tadevekaccesu ‘pātī мульти sañjānanti, ‘паттан мульти sañjānanti, ‘виттан мульти sañjānanti, ‘sarāvan мульти sañjānanti ‘dhāropan мульти sañjānanti, ‘poṇan мульти sañjānanti, ‘pisīlavan мульти sañjānanti. ити йатха йатха naṃ тесу тесу janapadesu sañjānanti татха татха thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati — ‘idameva saccaṃ, moghamaññan мульти. evaṃ Хо, bhikkhave, janapadaniruttiyā abhiniveso Калифорния хоти samaññāya atisāro Калифорния.

“kathañca, bhikkhave, janapadaniruttiyā ка anabhiniveso хотьи samaññāya anatisāro Калифорния? Иза, bhikkhave, janapadesu tadevekaccesu ‘pātī мульти sañjānanti, ‘паттан мульти sañjānanti, ‘виттан мульти sañjānanti, ‘sarāvan мульти sañjānanti, ‘dhāropan мульти sañjānanti, ‘poṇan мульти sañjānanti, ‘pisīlavan мульти sañjānanti. ити йатха йатха naṃ тесу тесу janapadesu sañjānanti ‘idaṃ Кира мне āyasmanto примечательно voharantī мульти татха voharati татха aparāmasaṃ. evaṃ Хо, bhikkhave, janapadaniruttiyā Калифорния хоти anabhiniveso, samaññāya ка anatisāro. ‘janapadaniruttiṃ nābhiniveseyya samaññaṃ nātidhāveyyā мульти — ити yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ.

+204
eduardo reyes 16 янв. 2014 г., 1:47:38

Я в замешательстве. В 50+ лет няня, которого я нанял, чтобы заботиться о мой первенец только что уволился неделю назад. Прежде чем она ушла, я охотно дал ее примерно на 25% больше, чем зарплата, которую мы согласовали. Я также купил ей приятные подарки для Лунного Нового года. Я даже попросил ее связаться со мной, если когда-нибудь она нужна любая (финансовая) помощь и не говорить никому, включая свою жену. До сих пор, я все еще надеюсь, что она свяжется со мной (не то, что я хочу, чтобы она была в плохом финансовом положении), потому что я действительно хочу, чтобы облегчить финансовое бремя. Так что две мои вопросы: 1) я чувствую жалость или сострадание? Я действительно очень хочу помочь ей, как она сказала моей жене, она была (вроде) стресс от ее финансового состояния. Кроме того, я думаю, что она позаботилась о моем ребенке так хорошо. 2) является ли это вложение? Извините за мое отсутствие элементарного понимания буддизма. Спасибо. Кстати, мне 34.

Спасибо за ваши ответы и извините за редактирование.

+139
QUILT 14 июл. 2015 г., 7:51:16

Прежде всего, я думаю, что ваш вопрос ухудшилось объяснить ваше состояние через ваши правки (к сожалению!).

В буддизме Тхеравады, и на самом деле я думаю, что говорю за всех в буддизм, когда я говорю, объект, чтобы понять реальность как она есть. Это означает, что вы на самом деле должны понимать опыт, прежде чем вы можете "исправить" это. На самом деле, это означает, как только вы поймете опыт, не будет никакой необходимости, чтобы исправить это.

Saddhāya tarati oghaṃ appamādena aṇṇavaṃ,
Dukkhaṃ acceti paññāya parisujjhatīti Viriyena.

С уверенностью одно пересекает потока, контроль за океан;
С усилием он преодолеет страдания, мудростью человек не очистился.

ЗП 10.12

Итак, сначала вам нужно очистить свое понимание. Что это вы конкретно переживаете? Что на самом деле происходит? Будда напомнил нам, что понимание реальности означает взлом опыта на составные части и рассматривая их просто как они (так называемые Йатха-бхута-ñāna-dassana). Например, в Bahiya Сутта (уд 6):

"diṭṭhe diṭṭhamattaṃ bhavissati, суте sutamattaṃ bhavissati, mutamattaṃ безгласный bhavissati, viññāte viññātamattaṃ bhavissatī"ти. Evaṃ привет те bāhiya, sikkhitabbaṃ.

"В чем это проявляется, там будет только то, что видел; что слышал, будет только то, что слышал, что чувствовал, будет только то, что чувствовал, что думал, там будет только то, что думал." Просто так вам следует тренировать, Bahiya.

Будда объяснил, что до такой степени, что Bahiya может тренировать себя в этом простом учении, "тато tvaṃ, bāhiya, на Тена" - ", следовательно, Bahiya, не будет возникать никаких " Вы "потому что", что означает, что не было бы никакого иного толкования, как "мне", "мое" и т. д.

"В той мере," Будда продолжил: "не возникает сам", "тато tvaṃ, bāhiya, на tattha" - "до такой степени, Bahiya, не будет возникать никаких" Вы " по отношению к этому объекту." "В этом смысле," Будда пришел к выводу, "nevidha на huraṃ на ubhayamantarena. esevanto dukkhassa". - "не будет ни здесь, ни там или что-нибудь между ними. Это и есть конец страдания".

Итак, давайте разберем, что именно вы испытывали, исходя из ваших слов, для того, чтобы попробовать и увидеть его таким, какой он есть:

Я пережила очень сильный эмоциональный взрыв в моей груди

Во-первых, эмоции не в груди, они душевные. Что вы испытываете в вашей груди-это физический симптом, может быть, сопровождающие эмоции, а может и нет. Это надо понимать как это (в нашей традиции, это означает, напомнив себе, "чувство, ощущение...", пока она не уйдет).

Во-вторых, "очень сильный" - это суждение - не плохо само по себе, но свидетельствует о некоторой эмоциональной реакции на впечатления. Это тоже следует рассматривать, как это ("не нравится" или "расстроена", например).

Я испытал то, что можно описать только как немедленное и непреодолимое блаженство.

Блаженство либо умственных или физических (или оба); в любом случае, это чувство (Ведана), и его следует понимать как она ("счастлив, счастлив" или даже "чувство, ощущение")

Мои размышления были короткие, но очень мощные (и на самом деле стали кульминацией день).

Это указывает на некоторую степень привязанности, которая вызывает зависимость и следует понимать это, чтобы остановить ее от эскалации ("нравится, нравится").

Я чувствовала, как мое эго не совсем готовы справиться со сложностями современной жизни, и вместо того, чтобы помочь моей повседневной жизни, это новое состояние ума стало помехой.

Это мнение, вероятно, свидетельствует о отвращение. Хотя государство может быть объективно "плохо", не нравится только усугубляет состояние. Это должны понимать как это ("не нравится, не нравится").

Разговариваю с моими клиентами по телефону, выставляя свои сложные вопросы, вдруг становится непростой задачей. И та часть моего мозга, что позволило мне программировать сайты (что я делаю) изо всех сил пытался сосредоточиться.

Иногда пытаются сосредоточить внимание на мирские вещи просто означает, что вы не можете заботиться о том, что не имеет собственного блага; вам, возможно, придется в таком случае заставить себя прекратить заниматься для того, чтобы выполнять мирские обязанности, как вы считаете нужным. В этом случае, однако, это звучит, как вы, вероятно, слишком много концентрации и не хватает усилия. Если ум неповоротливый, негибкий, он будет иметь проблемы в ногу с реальностью и таким образом взаимодействовать с повседневной жизнью. Понимание медитации, которая фокусируется на мирской реальности, должно помочь. Если вы действительно отвлекаетесь (в смысле ум порхает множество различных предметов сразу), то он, вероятно, имеет меньше отношения к практике медитации и больше, чтобы сделать с вашей реакции на него, которые приводят к тревожности и т. д.

Это было тревожным.

Штаты могут не беспокоиться, вы можете просто беспокоиться о них. Что неполезного и следует понимать это, чтобы избежать перерастания его ("беспокойство, беспокойство").

Я не чувствую, как будто я был под контролем эти чувства, а иногда, даже самому себе (Я помню, как однажды разговаривала с подругой по поводу этого нового опыта, и будучи не в силах удержаться от разговора, я буквально держала его перебивали с моей "идеи", очень в отличие от меня).

Добро пожаловать в мир не сам :) Будда сказал, что аспекты опыта несамостоятельным, в том числе ниббана. Мы просто обманываем сами себя, думая, что мы контролируем, когда на самом деле максимум, что мы можем сделать, это реагировать (или не реагировать, что бы быть лучше).

Перебивая своего друга, с другой стороны, это признак слишком большого количества энергии, - вероятно, в сопровождении веры, и, как вы говорите, понимание. Энергия, вера и озарение все могут стать помехи или дефекты понимания (vipassanupakkilesa) если вы будете следовать им, не будучи самосознанием и отпустить их. Важно не цепляться за какие-то положительные состояния, которые могут возникнуть; как вы уже поняли, они могут привести к проблемам в вашей повседневной жизни.

Надеюсь, это по крайней мере даст вам некоторые рекомендации о том, как вы можете лучше определить, что именно вы испытывали, если вы хотите помочь, вы должны быть в состоянии выразить то, что происходит на сиюминутной эмпирической основе; в настоящее время является только один момент, и это единственный момент, который имеет истинное значение:

Давайте не возвращаться к прошлому, не беспокоиться о будущем, ибо прошлое прошло, а будущее неохваченных; но какие явления здесь возникают а теперь, давайте одно ясно видеть их всех.

Это непобедимый, это непоколебимо, зная, таким образом, пусть так посвятить свою жизнь. Сегодня, действительно, надо стремиться на задачу; кто знает ли смерть придет завтра? Нет на сделку с ним, с его смертью большую армию, но тот, кто живет так пылко, день и ночь неустанно, говорят мирного мудреца имели благословенная ночь.

-- Будда (МН 131)

+48
user3175040 25 апр. 2018 г., 18:28:30

Показать вопросы с тегом