Подлинность правила для монахов и монахинь

Есть ли способ, мы можем знать, что все эти правила от Будды и не помирились, после него, на основе культурных и/или повестки дня лица?

+113
Johvany 11 окт. 2017 г., 8:34:14
18 ответов

Весак-это день рождения, просветления и ухода Будды, который, согласно традиционной счета все произошло в день полнолуния в мае. Весак (я имею в виду три события) не имеет ничего общего с месяц Vaishakh в Индии.Это просто, что трех событий случайно попадают на этот месяц.

Три великих событий, происходивших на Весак день в жизни Будды - рождение принца Sidhartha, в Bodhisatva в Королевском парке Лумбини, его достижения совершенного просветления в 35-м году под сенью Шри Маха Бодхи на Шри Гайя, и его паринирваны. Его Пари-nibbhana, в Кусинару в беседке Роща, Upavartana, которые принадлежали королевской династии Малла,-произошло на день полнолуния Весак поя. Он известен как самый священный день Пойя в буддийском мире.

Хотя признается Весак полнолуние ‘собака’ (праздник) день выпадает в мае месяце, есть еще Весак полнолуние называют "Adhi полнолуние Весак Пойя день". Пойя эту Adhi ‘’ происходит один раз в 3 года, в связи с изменением движения planentary. Есть 365 дней в году. По данным астрологии (Nekath Шриланкан‘’), они рассчитают год как 360 дней. Планеты вращаются вокруг Солнца. Иногда, конечно, изменения планетарных движений. Согласно астрологическим расчетам, это приводит к дополнительному месяц.

Здесь я должен упомянуть имя сэра Поннамбалама Ramanthan, который был членом законодательного совета Цейлона с 1879 по 1892, генеральный солиситор с 1892 по 1906, член законодательного совета, с 1911 по 1921 гг. и с 1924 по 1930 годы. Адвокат по профессии, он был избран широкой коалиции буддистов и индуистов. Он поддержал усилия Теософского общества в создании буддийской конфессиональной школы. Он неустанно работал для индуистских буддийский единства. Он был ответственным за принятие Весак, день рождения Будды, праздник в колониальном Цейлоне.

+888
microbiker 03 февр. '09 в 4:24

Буддизм заставило меня понять, что все непостоянно и происходит процесс уничтожения, включая интимные отношения однако, если я знаю это, то почему он до сих пор так больно, когда это происходит?

Молодцы, вы поняли интеллектуально, что вещи непостоянны, но вы по-прежнему привязаны. Интеллектуальное знание не кончается привязанность (но он может помочь). К концу вложения нужны реальные знания, реальные знания, вы будете инстинктивно знать, что вещи непостоянны.

Я думаю, что вы перешли от привязанности к отношения привязанности не имеют отношения. Есть ли у вас или нет отношения это не суть, суть в том, как мы думаем, когда делать/не имеют отношения.

В то время как вы находитесь в отношениях есть какое-то удовольствие от любви. Вы можете испытать это удовольствие с мудростью и работать в направлении ваших отношений с мудростью. Делать это с мудростью, означает, что вы знаете, что это непостоянно, так что вы можете сделать это без вложений.

Не забывайте, что вы можете быть слишком привязаны к холостой жизни и, что также приводит к дуккхе. Ты думаешь, что если ты один вы можете контролировать статус своих отношений и сделайте себе постоянно один, но это тоже непостоянно и не может быть контролируемым, поэтому он является источником дуккха.

Редактировать:

Реальные знания-это просто как инстинкт, это легко. С интеллектуальными знаниями, мы должны помнить, что мы узнали, и затем использовать думаю применить это к ситуации, он медленно и забирает много сил.

Например, если вы знаете умом, что вещи непостоянны, то если вы уронили стакан и он разбивается ваша первая реакция будет "Блин мне понравилось, что стекло, теперь я потерял ее", вы терпите в этот момент, но тогда вы помните, "все меняется, стекло пришлось разбить, поэтому я не могу это контролировать". Это мышление может успокоить вас и успокоить вас. Если у вас есть реальные знания непостоянства, как просвещенный человек, то прежде чем стекло разбилось вы не просматриваете стекло, как то, что по своей природе, это временное явление. Когда стекло разбивается, оно не влияет на вас, потому что вы никогда не думал, что стекло не разбито.

+819
MOSES AKANBI 27 мая 2017 г., 21:32:07

Это возможно из-за видя ваше путешествие по пути, как "самосовершенствование". Чогьяма Трунгпа написал книгу, в решении этого вопроса точной: резка через духовный материализм , который я нашел, чтобы быть очень полезным в обеспечении понимания этой ловушки.

В конечном счете, духовный путь предполагает пробуждение разума и устранение эго. "Укрепления" эго может показаться, чтобы помочь, но часто позволяет эго использовать духовность, чтобы укрепить свою собственную власть над своим разумом.

Если мы станем успешными в поддержании нашего самосознания путем духовной техники, тогда подлинное духовное развитие маловероятно. Наши ментальные привычки становятся настолько сильными, как трудно проникнуть. Мы можем даже пойти так далеко, чтобы достичь полностью демоническое состояние полного "Egohood".

Также из этой книги:

Отдых на природе, изоляции, простой, тихий, высокий человек-- все может быть пути защиты себя от раздражения, все может быть проявления Господа в форме.

+782
Glenn Warden 10 апр. 2018 г., 6:19:45

Недавно я пытался получить некоторую справочную информацию о руководство по медитации написано непрофессионалами. То, что они утверждали, что их "достижения" не важно для меня, а скорее, как традицию или традиции, которых они обучали, как долго они были частью Сангхи в этой традиции, кто их учитель (или был) и какой материал в своей книге опирается на эти вещи. Представленная здесь информация была отрывочна, и после прослушивания нескольких видео, я обнаружил, что многое из его опыта медитации был вне буддизма, но здесь он писал буддийских руководство по медитации. Я не буду покупке эту книгу.

Люди любят говорить о том, что поток-победители и Архатами. Неизменно, все они имеют немного разные взгляды на то, что это означает, так что он в основном создает путаницу, а не помогает в любом случае.

Если кто хочет мое мнение о том, Дхарма-это правда или нет, мне не нужно, чтобы сказать им, это было доказано мне (запись стрима). Я могу просто высказать свое мнение, и они могут делать с ним, что они будут. Да Дхарму по-настоящему.

+737
user34460 29 апр. 2016 г., 11:40:26

После прочтения Аджан Брам, ли Brasington, и Айя Кхема книги по медитации, я не смогла достичь jhanas через дыхание и медитации.

Если я останусь с дыхание достаточно долго, чтобы достичь "сосредоточение доступа", или, по крайней мере, если дыхание становится тонкой и imperceptable, я не испытывают блаженства и приятных чувств, и мой ум спрашивает: "что теперь? Ничего не происходит".

Есть истории Будды предлагая различные стили медитации (концентрации, ведущей к работе) в зависимости от индивидуальной предрасположенности слушателя?

Я боролся с отвращением и тяги не будет. Так бы Будда, например, назначают Метта медитации здесь? Пожалуйста, дайте ссылки. Спасибо.

+653
Pent 20 нояб. 2010 г., 5:14:26

Доген лихо заявил, что нет никаких буддийских школ, и идея есть [или это буддийская школа] - это создание демонов, и т. д. [Eihei Koroku Доген, в дискурсе 7.491, читает:]

Дхарма Будды принципиально не имеет никакой внешней формы. Позже люди ошибочно установлено много случайных имен. Хотя, лицом к стене в Шаолинь напоминали [дхьяна], не называю это Дзен школы и дезинформировать живых существ.

Во-первых, Доген говорит, что Дзен [который дезинформирует] ничего отдельно от схоластической "сект", и если это так, он прав?

Во-вторых, что более научные школы - будь то Тхеравада, Махаяна или Ваджраяна, - говорят о Дзен?

+570
Yurumi 7 февр. 2015 г., 4:36:10

Насколько мне известно, меняется, пожалуй, единственным общим для обоих буддизм и теория Дарвина о эволюции. Закон кармы-это важное учение в буддизме, которая объясняет причины и процесс влияние.

Дхамма Будды называется Akaliko по 2 причинам:

  1. Дает силу немедленно
  2. Справедливо для всех трех времен (прошлого, настоящего и будущего)

Но мы не должны путать Дхаммы Будды Дхаммы слово используется в "Sabbe Дхамма Анатта". Здесь слово Дхамма означает явления. Все явления, кроме Ниббаны обусловлены и подвержены изменению. Дхамма Будды-это учение о тех явлениях и их поведение. Это верно для всех времен.

Наука постоянно меняются, поскольку оно основано на гипотезе. Дхамма Будды не меняется, поскольку она основана на прямое знание.

Если требуемые причины присутствуют, то эффект наступит в прошлое. По поводу учения о карме, и само время является частью уравнения. Читал про Кала Sampatti & Кала Vipatti

+529
user10165 28 апр. 2019 г., 0:58:40

Вы сказали:

Я думал об этом давно, и теперь я готов к отречению, принять учение и практиковать буддизм в монастыре.

Это очень похвально, как человек видит одних родителей, садху! И понятие хорошее чувство благодарности и правильное воззрение.

Рубен дал некоторые сведения, которые в целом не так уж и неправ. Как всегда, беру всегда от понятия "я имею право" или "это и это". Если он сейчас работать не будет, он будет работать по времени. Когда ваши родители становятся все более и более понятны ваши пути, во время тренировки, основанные на праве посмотреть, где вы находитесь, они более правоподобны для того чтобы разобраться.

Когда дело доходит до точки, где вы больше не сможете прожить собственников жилья жить, вы родители увидите, что и видя это, они будут просить, ежели спросил, является хорошим местом, чтобы объяснить глубже и все понял.

Поскольку он содержит множество историй, помимо правил монахи (не чей-то прав!), это может быть достоин того, чтобы дать в Mahavagga я длительного чтения.

Между тем, чему радоваться с того, что принять участие по существу: некий человек, всего несколько дней назад, веселые поделился своим матерям теперь радостное соглашение, с его скоро выйдет. Что-то действительно не распространен в связи, позволяющий действительно идет вперед, а не просто меняю дом с монастыря, который на самом деле часто является просто "ищет" легкой "жизни" и велнесс.

В случае Будд сына, и горевать о своей матери, и по просьбе преп. Ананда, который был причиной правило не давать идти вперед, тот, у кого нет разрешения от родителей, в связи с Samanera и такие как "Anagarika" не существует в рамках Дхамма-Виная, но на самом деле-тоже Samanera (тот, кто просил, идя под Буддой, учение). Так что не только из этого, это хорошо, чтобы искать хороший и правильный путь, а не упрямым и правильной и факты.

Как сказал, если нет больше способов, чтобы жить housholders жизни, все равно будут способы. Возможно, не неправильно вообще, если расходов много, и большинство времени avalible в контакт с монахами, стараются сделать сервис и, возможно, это возможно, чтобы получить ваши родители, чтобы посетить часто или неполный рабочий день.

По крайней мере, хотя, может быть, не рады услышать/прочитать, его всегда приятно поговорить с хорошим и возможно также знающих монахов, в первую очередь, и, если доступно (которая требует, чтобы отпустить обычно "ленивой" стороны) во всех Дхамма-Виная случаях, особенно в отношении рукоположения.

Есть много личных вещей, которые те могли бы, вероятно, справиться с, которым "во всех случаях усматривается из наружу"-счета не может служить, вероятно, лучший. Не будет легко найти кого-то с реальными убежище в Juwels в этой сфере, который вообще на другой стороне не означает, что те, Nissaya не имеет, все равно ее стороны, если идти с чистым сердцем и определенный вид справа, вставляя фирма к основам.

Максимальную прочность, усилие и вытерпеть для достижения успеха в отношении пути, фруктами и усвоению святой жизни, где когда-либо. Смотреть после хорошей причины. Последствия приходят сами по себе, нужно просто пересечь для него почву, рано или поздно.


Дополнение

Мой человек должен добавить (просто перевод той части Mahavagga), что бы после того как правило, что эти желания идти вперед, нужно разрешение, чтобы быть безупречным, рукоположенный монах, был поднят из Будд отец и правило не распространяется только на прием, как монах, но и всех других форм вдаваясь в бездомность, как выйдет (pabbājeyya) под Будды: например. Samaneria и технические Anagarika (которые на самом деле Samanera), а также.

См.: Rāhulavatthu - дело Rāhula

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческого использования или другие низшие wordily доходы по способам обмена или торговли]

+516
Lika8888 18 нояб. 2011 г., 2:19:05

Да, если этих религиозных практиках вы хотите участвовать идти против заповедей.

например: жертву животных или убоя животных для еды, чтобы отпраздновать религиозные мероприятия.

Другой участвует в поклонении богам, когда вы приняли духовное прибежище в Будде, Дхамме и Сангхе. Это как когда вы видите группу людей, которые кипящий песок ожидал, что будет рис, вы идете участвовать в той же деятельности, а не показывать им, как правильно приготовить рис.

Сказав, что это прекрасно, чтобы участвовать в любой деятельности, которая осуществляется в соответствии с Дхаммой. например, давая пищу бедным, выпуская животных продали на мясо и т. д. Также это ОК, чтобы принять участие в торжествах, пока вы не вовлечены в деятельность, которая пойдет против Дхаммы.

+488
KsandrChe 30 июл. 2012 г., 7:23:25

Будда вообще учил буддийский путь, а не формулу для всего общества. Например, во многих из его учения, он сказал, что те, кто нарушает закон казнят короля. Будда никогда не учил король был неправ для выполнения преступников. Например:

‘Этот человек убил мужчину или женщину’. Тогда цари у них арестован за убийство, и казнить, заключить в тюрьму или изгнать их, или делать что дело требует.

В 5.178

Хотя вряд ли на самом деле учил Будда ДУ 26, д. 26 говорит:

Но сэр, что благородные обязанности руль поворота монарха?’

- Ну тогда, мой дорогой, опираясь только на принцип—почитание, уважение, и принцип почитания, имеющих принципу, как ваш флаг, знамя, и власти— обеспечить только защиту и безопасность для вашего суда, войска, аристократы, вассалов, брахманов и домохозяев, люди города и страны, аскетов и брахманов, зверей и птиц.

Буддизм вообще делает различие между собой и остальным обществом. Буддисты должны сделать все зависящее, чтобы воздерживаться от насилия.

+417
brokersforex10 26 февр. 2011 г., 20:50:59

Четыре Благородные Истины о страдании, его происхождение, прекращение и путь. Пока человеческое сознание находится в "цепляние режим" это нормально-хотеть что-то делать или что-то. Пока человек становится архатом, желая быть чем-то или желание что-то делать будут возникать в сознании. Только Араханта полностью свободны от кармического намерения.

Цепляясь за таких намерений/желаний приносит страдания рано или поздно, так это, конечно, не нормальная вещь, чтобы цепляться за любые намерения. Буддизм не требует подавления одного намерений/желаний, но он говорит, что даже благую карму должен отказаться. Ниббана-это свобода от всех кармических намерения и это высшее блаженство и свободу. В уровне експериментально, желая быть чем-то или делать что-то, должно быть, временно вышел за пределы опыта Ниббаны. И чтобы достичь Ниббаны постоянно нужно иметь полное очищение в сознании, что делает он/она свободен от всех кармических намерения, которое включает в себя желания, как хотеть быть чем-то или хочет что-то делать.

Но в высокой стадии просветления (до стадии Араханта) можно отделяться от кармических намерения, даже если они продолжают возникать в голове или человек продолжает действовать на основе этих намерений. Главное для созерцателей (кто еще не достиг этих этапов пока) попытаться отделиться от действий/желаний как можно больше. Вот почему осознанность и медитация-это очень важно. Если один возвращается к эгоистичным, думая, гордость и т. д. он или она не должна цепляться за "я делаю что-то не так", как мысли, потому что человеческий разум работает таким образом, пока, наконец, медитирующий приходит к тому, что его личность не основано на эго.

+407
Randy R 31 дек. 2011 г., 7:27:55

Концовка оковы входит в четвертую благородную истину - Благородный Восьмеричный Путь, ведущий к прекращению страдания.

Неудовлетворенной жажды (танхи) и жмется/жизнеобеспечения (упадать) выделяются, потому что они непосредственные причины дуккха, а все остальное (иллюзию и оковы) выступает в качестве поддержки/фонда, но не является прямой причиной.

Другими словами, тяга выделяется, потому что страдания выделяется. И страдания выделил потому, что это наиболее очевидное различие между Самсарой и нирваной, это то, что нас всех объединяет, так это хорошая точка для начала.

Однако, прекращение страдания-это только один из аспектов этой цели. Другой аспект Бодхи - пробуждения. Если мы помним, просыпаясь, мы видим, что прекращение тяги не хватает, должно быть осознание или понимание. И достижение этого понимания является то, что большинство из благородного пути.

+389
CountZero 11 окт. 2011 г., 2:27:36

Мой учитель говорил: Не делайте больше, чем это. Это просто опыт (зрение, слух, мышление и т. д.). Это не имеет ничего общего с ниббану. Просто продолжайте объективно наблюдать.

+213
Viktoriya96 9 дек. 2016 г., 19:15:28

Есть некоторые сведения о похороны по этой ссылке.

Когда я жил в лесном монастыре в Таиланде, мертвые монахи и жители сжигали на куче дров в лесу и мы бы практиковать медитацию на горящий труп.

enter image description here

+176
C3NZ 3 февр. 2015 г., 6:24:28

Большинство учителей, которых я слышал и читал, кажется, думаете, что Ghatika идеально подходит. Затем небольшой перерыв и вернуться к нему. По крайней мере, если вы не продвинутый.

Но следует также заметить, что ай говорит, что это жизненно важно, чтобы оставаться свежими во время медитации. И вдохновляться, так что вы хотите снова вернуться к подушке.

Вот хороший график, основанный на Ghatikas.

+128
sandra nduka 9 янв. 2018 г., 6:50:20

Нет никакого перерождения или перевоплощения в том смысле, что душа принимает новое тело (перерождения / реинкарнации) после смерти. (На Сингальском Punarupathi)

В концепции буддизма, которая является продолжением Бхава от конца предыдущей жизни (смерти) в цикле Сансары. (Punarbhava)

Другими словами, это процесс, в котором происходят события, как рождение и смерть. В свете того, что нет вечного неизменного ядра это не второе рождение, так как это не человек из прошлой жизни, ни это совершенно другое существо, но лишь непрерывный поток процесс становления.

Продолжение основной сущности (перерождения / реинкарнации) является индуистской концепции. Буддийская концепция является продолжением процесса.

Так как есть продолжение (процесса), все не заканчивается со смертью.

Недоумение по поводу перерождения-это из-за перерождения используется в буддийских переводов из-за ограниченности словарного запаса и нет лучшего мира.

(Я не уверен, если это вписывается в Маха Яна по этому поводу. )

+72
Carol Isaac 7 июн. 2011 г., 8:01:06

С. http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.002.than.html

"Теперь от безостаточно потертости & прекращению, что:

  1. очень невежеством (в прошлом-растление/прошлое-причина) происходит прекращение измышления (в прошлом-Камма-стать/пасть-причины).
  2. От прекращения измышления происходит прекращение сознания (в настоящее время-свидетельство о рождении, нынешний вид сознания-совокупность/настоящие страдания/настоящее время-эффект). [pubbaṅgamā dhammā Мано]
  3. С прекращением сознания происходит прекращение название-&-форм (в настоящее время-свидетельство о рождении, нынешний облик формы-совокупности и чувствования-щебня и восприятие-совокупность & изготовление-совокупный/настоящее время-страдания/настоящее время-эффект).
  4. С прекращением имени-&-формы происходит прекращение шести смысл СМИ (в настоящее время-страдания/настоящее время-эффект).
  5. От прекращения шести чувственных СМИ наступает прекращение контакт (в настоящее время-страдания/настоящее время-эффект).
  6. С прекращением контакта происходит прекращение чувства (в настоящее время-страдания/настоящее время-эффект).
  7. От прекращения чувство приходит прекращению жажды (в настоящее время-растление/настоящие-причина).
  8. С прекращением жажды происходит прекращение льнуть/жизнеобеспечения (в настоящее время-растление/настоящие-причина).
  9. С прекращением цепляния/прокормлении происходит прекращение став (в настоящее время-Камма-став/настоящее время-измышления/настоящие-причина).
  10. Из прекращения превращения прекращения рождении (будущее-рождение/будущее-upatti-став/будущее-эффект).
  11. С прекращением рождения, тогда старение и смерть, печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние все прекратить (будущее действие).

Таково прекращение всей этой массы стресс и страдания".

+17
Treatment 18 июл. 2010 г., 3:17:14

Это собирается быть одним из тех Дзэн ответы, которые, как правило, раздражают людей.

Когда я задала своему учителю этот вопрос, он сказал что-то вроде:

Миссия, хм... вы хотите, чтобы быть сказанным, что делать? Почему?

Это не означало, как дразнить, это искреннее приглашение, чтобы сидеть и созерцать свой личный ответ на поставленный выше.

+14
mark broner 20 сент. 2015 г., 17:35:55

Показать вопросы с тегом